Catholica
La devoción a Nuestra Señora de los Dolores y los siete dolores de María #
«Miro a mi alrededor a todos los que están en el mundo, por si acaso hubiera alguno que tenga compasión de mí y se acuerde de mi dolor, pero encuentro muy pocos que piensen en mi dolor y mi tribulación. Por eso, hija mía, aunque soy olvidada y desatendida por muchos, ¡tú no debes olvidarme! ¡Mira mis luchas e imítalas en la medida que puedas! Contempla mi dolor y mis lágrimas, y aflígete de que los amigos de Dios sean tan pocos. ¡Permanece firme! Mira, mi Hijo viene.»
Nuestra Señora de los Dolores a santa Brígida de Suecia[1]
Nuestra Señora de los Dolores es un título que se usa para María desde la Edad Media. ¡Ella misma usó el título durante sus apariciones de Fátima!
Esta hermosa devoción se centra en el sufrimiento de María e invita a ponernos en su lugar y experimentar su dolor mientras contempla cómo su amado hijo, Jesús, es rechazado, torturado y muerto.
Nuestra Señora de los Dolores nunca dejó el lado de su Hijo; estuvo allí durante su infancia, su ministerio y su muerte. La Iglesia nos anima a meditar en oración sobre esto: siete momentos de su vida, llamados los siete dolores de María.
¿Tendrás compasión de ella? ¿Recordarás su dolor? ¿Estarás a su lado, junto a su Hijo, Jesús?
¡A quienes lo hagan se les prometen muchas bendiciones!
Los siete dolores de Nuestra Señora #
1. La profecía de Simeón—Lucas 2:34-35 #
Cuando Jesús tenía solo 40 días, María lo llevó al templo, como era la costumbre judía. Allí, un hombre «justo y piadoso» llamado Simeón profetizó que su Hijo estaba destinado a ser «una señal que será contradicha» y también que «una espada traspasaría» el alma de María.
Nuestra Señora de los Dolores reveló a santa Matilde de Hackeborn que, desde ese momento, su alegría se convirtió en dolor[2] al conocer cuánto sufriría su Hijo.
2. La huida a Egipto—Mateo 2:13-14 #
El rey Herodes, al oír del nacimiento de un Mesías venidero, ordenó la muerte de todos los niños de Belén menores de 2 años. José fue avisado en un sueño, así que huyeron con Jesús a Egipto. ¡Su Hijo acababa de nacer y, confirmando la profecía de Simeón, ya estaba condenado a muerte! [3]
El camino fue difícil[4] y vivieron en Egipto, según san Basilio de Seleucia (siglo V), en completa pobreza.[5]
3. La pérdida del Niño Jesús en el Templo de Jerusalén—Lucas 2:41-52 #
Cada año, María y José llevaban a Jesús a Jerusalén para la Pascua. Cuando Jesús tenía 12 años, se quedó en Jerusalén sin que María se diera cuenta—ella creía que viajaba de regreso con otro familiar.
Lo buscó desesperadamente durante 3 días y finalmente lo encontró en el templo. Después de revelarle a Jesús cuánto dolor le había causado, él respondió: «¿No sabíais que tenía que estar en la casa de mi Padre?»
4. El encuentro de María con Jesús en la Vía Dolorosa—Meditationes vitae Christi, principios del siglo XIV [6] #
Cuando Jesús fue condenado a muerte, cargó la cruz por un camino llamado Vía Dolorosa. Según la tradición, María se encontró con él por el camino.
Imagina a Nuestra Señora de los Dolores, esperando en una esquina. Oye a la multitud burlona, ve el cortejo de soldados que llevan los clavos, los martillos y las cuerdas. De repente, aparece un hombre cubierto de sangre, con una corona de espinas en la cabeza y dos maderos sobre los hombros.[3]
Entre los moretones y la sangre, finalmente reconoce a su Hijo.
5. La crucifixión de Jesús en el monte Calvario—Juan 19:16-27 #
«Mi querido Jesús estaba en la cruz en aflicción y agonía; sus ojos, hundidos, medio cerrados y sin vida; los labios, caídos, y la boca, abierta; las mejillas, hundidas y pegadas a los dientes; el rostro, alargado; la nariz, afilada; el semblante, triste; la cabeza, caída sobre el pecho; el cabello, negro de sangre; el vientre, hundido; los brazos y las piernas, rígidos; y todo el cuerpo, cubierto de heridas y sangre.»
Nuestra Señora de los Dolores a santa Brígida de Suecia[1]
¡Imagina el dolor de María de pie al pie de la cruz, viendo morir a su precioso hijo! Sorprendentemente, Jesús intenta consolarla encomendándola al cuidado de Juan.
San Cirilo de Alejandría (siglo V) cree que, en este momento más bajo, María sufrió la duda.[7] ¡Aunque Dios la preservó del pecado, seguía siendo humana!
6. El descendimiento de Jesús de la cruz—Mateo 27, Marcos 15, Lucas 23 y Juan 19 #
Nuestra Señora de los Dolores presencia entonces cómo el costado de Jesús es traspasado con una lanza y cómo brotan sangre y agua. A Jesús ya no le queda más sangre que dar.[3] Aunque no físicamente, la lanza también traspasó el corazón de María. San Bernardo de Claraval dijo que este fue el cumplimiento de la profecía de Simeón.[8]
Luego se colocaron tres escaleras junto a la cruz, y sus discípulos sacaron los clavos de sus manos y de sus pies.[1] Su cuerpo fue bajado con cuidado y los clavos fueron entregados a María.[9]
Acunando a su Hijo, le cierra suavemente los ojos.[1]
7. El entierro de Jesús por José de Arimatea—Mateo 27, Marcos 15, Lucas 23 y Juan 19 #
Algunos discípulos toman suavemente el cuerpo de Jesús de los brazos de María y lo embalsaman. Con María siguiéndolos, lo llevan sobre sus hombros[1] hasta un sepulcro recién excavado, propiedad de José de Arimatea, y lo depositan dentro. Nuestra Señora de los Dolores entra y mira anhelante a su Hijo.[3]
Más tarde cuenta a santa Brígida que su propio corazón quedó enterrado en ese sepulcro con Jesús.[1]
Las siete promesas para los siete dolores de María #
Nuestra Señora de los Dolores dio a santa Brígida de Suecia siete promesas[10] para quienes oren y mediten en sus dolores:
Concederé paz a sus familias.
Serán iluminados sobre los misterios divinos.
Los consolaré en sus dolores y los acompañaré en su trabajo.
Les daré todo lo que pidan, siempre que no se oponga a la adorable voluntad de mi divino Hijo ni a la santificación de sus almas.
Los defenderé en sus batallas espirituales contra el enemigo infernal y los protegeré en cada instante de sus vidas.
Los ayudaré visiblemente en el momento de su muerte; verán el rostro de su Madre.
He obtenido de mi divino Hijo que quienes propaguen esta devoción a mis lágrimas y a mi dolor serán llevados directamente de esta vida terrenal a la felicidad eterna, pues todos sus pecados serán perdonados, y mi Hijo y yo seremos su consuelo y su gozo eternos.
El rosario de los siete dolores de María #
El rosario de los siete dolores (o coronilla) es una devoción tradicional a Nuestra Señora de los Dolores creada por la Orden de los Siervos de María.[11] Ha crecido en popularidad en las últimas décadas gracias a las apariciones aprobadas de Nuestra Señora de los Dolores de Kibeho en los años ochenta…
Hay que meditar en la Pasión de Jesús y en los profundos dolores de su Madre. Hay que rezar el rosario todos los días, y también el rosario de los siete dolores de María, para obtener la gracia del arrepentimiento.
Nuestra Señora de los Dolores de Kibeho a la vidente Marie-Claire Mukangango.
Historia #
La devoción a Nuestra Señora de los Dolores halla su herencia en la teología mariana de los primeros 1000 años del cristianismo. Ya en tiempos del emperador romano Septimio Severo (193-211 d. C.), María era venerada en las oraciones como la Theotokos, es decir, la Madre de Dios.[12] La devoción a ella creció en los siglos siguientes.
Particularmente en Occidente, los teólogos y los artistas religiosos quedaron fascinados por la conexión de María con el sufrimiento de su Hijo.[13] Como hemos visto, esto se basa en la Escritura, donde Simeón, justo después de profetizar que Jesús enfrentará oposición, dice a María:
«Sí, una espada traspasará también tu propia alma.»
Lucas 2:35
Desde ese momento, su sufrimiento quedó directamente ligado al de Jesús. Los teólogos también trazan un vínculo con Juan 19:25-27, donde María está de pie al pie de la cruz:
«Cuando Jesús vio a su madre, y al discípulo a quien él amaba de pie junto a ella, dijo a su madre: “¡Mujer, he ahí a tu hijo!” Luego dijo al discípulo: “¡He ahí a tu madre!” Y desde aquella hora, el discípulo la recibió en su propia casa.»
Juan 19:25-27
San Anselmo de Canterbury, a finales del siglo XI, ofrece algunos de los textos más antiguos que se conservan centrados en los sufrimientos de María: [14]
«Mi misericordiosísima Señora, ¿qué puedo decir de las fuentes que brotaron de tus purísimos ojos cuando viste a tu único Hijo delante de ti, atado, golpeado y herido?»
San Anselmo de Canterbury[15]
Tradicionalmente, la devoción moderna se ha vinculado con la Orden de los Siervos de María. En 1239 d. C., los siete jóvenes fundadores comenzaron a permanecer bajo la cruz imitando el sufrimiento de María mientras contemplaba a su Hijo crucificado.[16]
A menudo se afirma que la devoción quedó plenamente formada desde ese momento. En realidad, parece haberse desarrollado más gradualmente, ya que las primeras iglesias vinculadas a la Orden no llevan el nombre de Nuestra Señora de los Dolores, como cabría esperar.[17]
A principios del siglo XV existían fiestas locales centradas en la devoción, bajo distintos nombres, como «Transfixio» (que significa «ser traspasada», aludiendo a Lucas 2:35), o «Compassio» (que significa «sufrimiento compartido»). Estas fiestas más antiguas se centraban exclusivamente en el dolor de María al presenciar el sufrimiento de su Hijo en la cruz.[17]
Hacia el final de ese siglo, la devoción se centró en siete dolores de la vida de María. En 1482 d. C., el papa Sixto IV promulgó la fiesta de los Siete Dolores.[13] Su popularidad creció, especialmente en Europa central.[18]
Hacia el siglo XVI, bajo la Orden de los Siervos de María, quedó ampliamente establecida en Europa. Bajo el papa Clemente IX, en 1668 d. C., se concedió a los servitas otra fiesta, llamada «Los siete dolores de la Santísima Virgen María».
Las primeras fiestas, llamadas «Transfixio» o «Compassio», fueron convertidas en 1727 d. C. en una fiesta para toda la Iglesia occidental por el papa Benedicto XIII.[16] Quizá sin demasiada fortuna, ¡también fue nombrada «Los siete dolores de la Santísima Virgen María»!
En 1969 d. C., las dos fiestas, siendo esencialmente duplicadas, se combinaron, y la fiesta de Nuestra Señora de los Dolores cae ahora el 15 de septiembre de cada año.
La devoción a Nuestra Señora de los Dolores nunca alcanzó estatus oficial en Oriente. Aunque un icono popular llamado Ablandadora de los corazones malos, probablemente pintado en el suroeste de Rusia a finales del siglo XIX,[19] representa a María con siete espadas traspasando su corazón. Esto se basa en los siete dolores de María.[20]
Fuentes #
1. Wright, D., 2016. The Revelations of Saint Bridget of Sweden. CreateSpace Independent Publishing Platform. ↑
2. Santa Matilde de Hackeborn, siglo XIII. Liber Specialis Gratiae. ↑
3. San Alfonso de Ligorio, siglo XVIII. The Glories of Mary. ↑
4. San Buenaventura, siglo XIII. The Life of Christ. ↑
5. San Basilio de Seleucia, siglo V. Homily 37, De infantibus. ↑
6. Gray, I.K., 2017. The Search for Jesus’ Final Steps: How Archaeological and Literary Evidence Reroutes the Via Dolorosa (Doctoral dissertation, Towson University). ↑
7. San Cirilo de Alejandría, siglo V. Commentary on John. ↑
8. San Bernardo de Claraval, siglo XII. His Mother stood by the Cross. ↑
9. San Simeón Metafrastes, siglo X. Menologion. ↑
10. Cruz, J.D., 1989. Prayers and Heavenly Promises. Imprimatur: Most Rev. Francis B. Schulte. ↑
11. Ball, A., 2003. Encyclopedia of Catholic devotions and practices. Our Sunday Visitor. ↑
12. Shaker, C., 2017. Sub Tuum Praesidium: a Reflection on the Protection of Mary, the Blessed Virgin Mother of God. Magistra, 23(2), pp.3-25. ↑
13. Robles, S., 2005. Comme Femme Desconfortée: A Vision of Our Lady of Sorrows as a Disconsolate Woman. In International Congress on Medieval Studies. ↑
14. Arvay, S.M., 2008. Private passions: The contemplation of suffering in medieval affective devotions. Rutgers The State University of New Jersey-New Brunswick. ↑
15. San Anselmo de Canterbury, siglo XI. “Prayer to Christ,” in The Prayers and Meditations of Saint Anselm with the Proslogion. ↑
16. Holweck, F., 1912. Feasts of the Seven Sorrows of the Blessed Virgin Mary. The Catholic Encyclopedia, 14, pp.151-152. ↑
17. Corradi, G., 2020. The Historical Evolution of the Marian Ideal of the Order of the Servants of Mary, in Particular, Considering Devotion to the Sorrows and Compassion of the Mother of Christ from 1233–1987. University of Dayton. ↑
18. Schuler, C.M., 1992. The Seven Sorrows of the Virgin: popular culture and cultic imagery in pre-Reformation Europe. Simiolus: Netherlands Quarterly for the History of Art, 21(1/2), pp.5-28. ↑
19. Bondarets, Y., 2022. CULTURE AND ART. ↑
20. Bulgakov, S.N. and Bulgakov, S., 2008. Churchly joy: Orthodox devotions for the church year. Wm. B. Eerdmans Publishing. ↑