¹ De las diarias experiencias de las miserias de la vida humana, recogidas por el razonamiento y aterrados por las divinas advertencias, largo tiempo hemos procurado exponer la insignificancia de nuestro intelecto. Aunque nuestra locuacidad pueda parecer superflua a algunos, juzgamos nuestro hablar necesario, no tanto para instruir a otros como para despertar nuestra propia pereza. Además, aunque nuestro razonamiento solo satisfaga parcialmente a los sabios, parecerá necesario y conveniente para los principiantes y los tibios en la fe. Pues lo que es dañoso ocultar o callar no debe ser ni escondido ni dejado sin decir. Así, nos ha parecido mejor hablar, por toscas que sean nuestras palabras, que callar, pues en verdad es más seguro hablar de estos asuntos que entregarse a charla frívola y ociosa. Por tanto, hermanos carísimos, prestad vuestros oídos a nuestras palabras como si estuvierais por oír algo necesario, y refrescad la sed de vuestras almas con las aguas de la divina fuente de la que ahora deseamos hablar. Bebed, pero no os saciéis; refrescaos, pero no apaguéis vuestra sed. Pues ahora, la Fuente Viva, la Fuente de la Vida, nos llama a sí y dice: «Si alguno tiene sed, venga a mí y beba».

² Entended lo que habéis de beber. Que te lo diga Isaías, que te lo diga la Fuente misma: «Me han abandonado a mí, la fuente de aguas vivas, dice el Señor». Por tanto, el Señor mismo, nuestro Dios, Jesucristo, es la Fuente de la Vida, y nos invita a beber de Él. Bebe de Él quien ama; bebe quien es llenado de la Palabra de Dios, quien ama con fervor, quien desea con pasión; bebe quien arde con el amor de la sabiduría. Bebamos, por tanto, ansiosamente lo que los judíos han abandonado. Pues puede haber sido dicho de nosotros, como de los gentiles: «Atontó las cabezas de los poderosos, temblarán, y las fauces de los que abren sus bocas serán quebrantadas, como el pobre que come en secreto». Y como fue escrito de los perfectos, que sea dicho también de nosotros. Abramamos las fauces de nuestro hombre interior como para comer aquel Pan que descendió del cielo, para que lo consumamos ansiosa y apresuradamente, como comiendo en secreto. Por tanto, comamos el Pan y bebamos de la Fuente—nuestro Señor Jesucristo—quien se declara a sí mismo el Pan Vivo que da vida al mundo e igualmente se muestra como la Fuente, diciendo: «Si alguno tiene sed, venga a mí y beba».

³ Acerca de esta Fuente, el Profeta también dice: «Porque contigo está la fuente de la vida». Considerad de dónde fluye esta Fuente: del mismo lugar donde desciende el Pan. Pues Aquel que es a la vez Pan y Fuente es el Hijo unigénito, nuestro Dios, Cristo el Señor, a quien debemos siempre hambrear. Aunque lo comemos con amor, aunque lo devoramos con deseo, debemos aún anhelarlo como si estuviéramos famélicos. Igualmente, como Fuente, debemos siempre beberlo con amor excesivo, siempre beberlo con la plenitud del deseo, y deleitarnos en la dulzura de su mansedumbre. Pues el Señor es dulce y agradable: aunque lo comemos y bebemos, debemos siempre tener hambre y sed de Él, porque nuestra comida y bebida nunca pueden ser plenamente consumidas ni agotadas. Aunque es recibido, no se agota; aunque es bebido, no se disminuye, pues nuestro Pan es eterno, y nuestra Fuente es perenne. Nuestra Fuente es dulce, como dice el Profeta: «Venid, todos los que tenéis sed, venid a las aguas». Pues esta Fuente es para los sedientos, no para los saciados. Así, llama a sí a los que tienen hambre, a quienes en otra parte bendice, para que nunca se sacien de beber, sino que cuanto más beben, más tienen sed.

⁴ Con razón, por tanto, debemos desear y siempre buscar la Fuente de la sabiduría, la Palabra de Dios en las alturas, en quien, como dice el Apóstol, «están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento». Si tienes sed, bebe de la Fuente de la Vida; si tienes hambre, come el Pan de la Vida. Bienaventurados los que tienen hambre de este Pan y sed de esta Fuente, pues comiendo y bebiendo siempre, aún desean comer y beber. Dulce es en verdad lo que siempre es consumido y siempre anhelado, siempre gustado y siempre deseado. Así, el profeta real dice: «Gustad y ved que el Señor es bueno». Por tanto, hermanos, sigamos este llamado por el cual somos invitados a la Fuente de la Vida por la Vida misma. Esta Fuente no es solo de agua viva sino también de vida eterna, de luz y de resplandor. Pues de Él vienen todas las cosas—sabiduría, vida, luz eterna. El Autor de la vida es la Fuente de la Vida; el Creador de la luz es la Fuente del resplandor. Por tanto, despreciando las cosas visibles, ascendamos en la mente más allá de los cielos para buscar la Fuente de luz, la Fuente de vida, la Fuente de agua viva, como peces racionales y perspicacísimos, para que bebamos el agua que brota hasta la vida eterna.

⁵ ¡Ojalá Tú, oh Dios misericordioso, Señor benigno, me tuvieras por digno de ser llevado a aquella Fuente, para que yo también pudiera beber del agua viva de la Fuente Viva con los que tienen sed de Ti! Que, arrobado por su inefable dulzura, me adhiera a ella para siempre y diga: «¡Cuán dulce es la Fuente de Agua Viva, cuya agua nunca falta sino que brota hasta la vida eterna!». Oh Señor, Tú eres esta Fuente—siempre para ser deseada, siempre para ser sacada. Concédenos siempre, Señor Cristo, esta agua, para que sea en nosotros un pozo de agua que brota hasta la vida eterna. En efecto, pido grandes cosas—¿quién no lo sabría? Pero Tú, oh Rey de gloria, sabes conceder grandes cosas, y has prometido grandes cosas: nada mayor que Tú mismo, y te has dado a Ti mismo a nosotros. Por tanto, pedimos que podamos conocer lo que amamos, pues no buscamos nada sino a Ti. Tú eres nuestro todo: nuestra vida, nuestra luz, nuestra salvación, nuestra comida, nuestra bebida, nuestro Dios. Inspira nuestros corazones, te ruego, oh Jesús, con el aliento de tu Espíritu, y hiere nuestras almas con tu amor, para que cada uno de nosotros pueda decir verdaderamente: «Dime, oh tú a quien mi alma ama», pues estoy herido de amor. Deseo llevar tales heridas, oh Señor. ¡Bienaventurada el alma así herida de amor! Tal alma busca la Fuente, bebe de ella, y sin embargo siempre tiene sed al beber, siempre saca al desear, siempre bebe al tener sed. Así, tal alma busca amando y es sanada al ser herida. Que nuestro Dios y Señor Jesucristo, el manso y salvador médico, se digne herir nuestras almas con esta saludable herida, a quien, con el Padre y el Espíritu Santo, sea unidad y gloria por los siglos de los siglos. Amén.