Glosario en irlandés antiguo de palabras difíciles, cada entrada glosada mediante una etimología (normalmente fantástica). Vertido al inglés; los lemas y las formas fuente en irlandés y en latín se conservan donde sostienen el argumento.

Letra primera — A #

[Códice A, página 1, col. a]

• Adam, es decir, homo o terrigena (‘hombre’ o “nacido de la tierra”).

• Adomnán, es decir, hombrecito.

• Árd, de arduus (alto).

• Adradh (adoración), de adoratio.

• Asgalt, es decir, un escarificar o un desgarrar; colt significa comida.

• Asglann o asglang, es decir, un limpiar; glann o glang, es decir, limpio.

• Arad, es decir, correr o conducir o “a rad fri á”; á, es decir, todo lo alto o todo lo noble, es decir, á, ard (alto).

• Adaltrach (adúltero), es decir, de adulterium.

• Adaltair, de adulter.

• Acais (causa), es decir, de causa.

• Altrom (crianza de acogida), es decir, de alo (yo alimento).

• Aicher (agudo), de acer, es decir, punzante o amargo o fuerte.

• Amfos o anfos, es decir, el que no está en reposo sino que va de un lugar a otro (de loco ad locum).

• Ar, de aro (yo aro); cf. airim.

• Anne (circuito), es decir, un círculo; pues los antiguos ponían an por circum, de donde se dice annus (año).

• Airches, es decir, de arceo, es decir, porque uno retiene o rechaza lo que arroja en ello.

• Andseirg, es decir, penoso o triste su amor.

• Airged (plata), es decir, quasi airgeinti, de argentum.

• Arco (yo ruego), es decir, fítiur. Dom dia arco, es decir, pido perdón; arco niun, es decir, a mi Dios ruego o pido perdón a Dios o doy gracias o pido perdón a Dios tras el pecado. Si no, arco de arceo, “yo aparto de Dios”, es decir, envío a Dios una ofrenda por el pecado aunque primero he pecado.

• Atlochar (doy gracias), es decir, perdón de mi Dios.

• Arseo, es decir, fítirum.

• Asdol, de hastula (lanza pequeña), es decir, una astilla o jabalina corta.

• Ascaid (regalo), es decir, sombra; de donde asgaete, es decir, valeroso o disperso, como el embate de los héroes como una sombra o una penumbra.

• An o am — la negativa gaélica, como se obtuvieron nath y annath (nert y amnert, ‘fuerza’ y ‘debilidad’).

• Adamra (maravilloso), de admiratio.

• Aurdam, es decir, aurdóim, es decir, una casa delantera (es decir, una antesala).

• Almsan (limosna), quasi elimsan, de eleemosyna. [Margen: almsan quasi almusson, es decir, por el sonido elevado de la limosna.]

• Art — tres cosas denota: art, es decir, noble, de donde se dice fine airt (o art fine); art, es decir, dios, de donde se dice (de Eochaid Find) fuath nairt, es decir, “la forma de dios”, es decir, a causa de la hermosura de aquel hombre. Asimismo se dice que Cúchulainn habló (tras la muerte): domemaidh art uasal, es decir, “el noble dios me ha quebrantado”. Y art, es decir, una piedra (o una losa para una tumba, cuyo diminutivo es arteine, es decir, piedrecita), de donde o de ahí dijo Guaire de Aidne: dochelit mor námra indairtine bede forlige Marcáin maic Áeda maic Marceine — “la gran piedra noble oculta el lugar de reposo de Marcán hijo de Áed hijo de Marcán”.

• Arg — tres cosas denota: arg, es decir, leche, de donde se dice ruarc, es decir, “muy lechosa”, es decir, una gran caída de lluvia; arg también, es decir, un héroe, de donde se dice argda (es decir, como un héroe), cuya esposa es argeind; argeind pues, es decir, una mujer para un héroe, es decir, para un guerrero —digna de ella (y buena para él); o argcain (es decir, is arg, es decir, un héroe), es decir, una mujer para él. Arg también significa visible, de donde airchedul (es decir, arg-cetul), es decir, un cantar visible porque se canta tan a menudo; y también se le llama “el canto del héroe”, pues solo los héroes lo hacen.

• Ab, de papas o del nombre hebreo abba (es decir, padre).

• Athair (padre) — este fue en su origen ater, por así decirlo pater.

• Alt (altura), de altitudo.

• Ana, es decir, la madre de los dioses de los irlandeses —una buena madre que alimentó a los dioses; de su nombre anae, es decir, abundancia (y…), se nombran los Dos Pechos de Ana (Dá Chích Anann) más allá de Luachair, según fabulaban (o según se dice). O ana del griego annio o aniud, que significa manjares.

• Anruth — el nombre del segundo grado de los poetas.

• Amrath, es decir, nem-rath, es decir, no se obtiene gracia de ello después, pues es después de la muerte que se hace para un hombre. Si no, bidomus [margen: o bidammós], es decir, muerte (anam viene de lo mismo que amós); amrath pues es gracia de muerte —la gracia dada después de la muerte por la casa de aquel para quien se hace el banquete funerario. Pero esto último no lo elogio mucho.

• Aedh, es decir, fuego. Tria impúd in-anmma: Aed dea, es decir, la diosa del fuego, pues ella es Vesta, es decir, diosa del fuego, y porque fabulaban (o se dice) que esa Vesta es la diosa del fuego —la propia Vesta es llamada fuego, es decir, aed.

• Amnas, quasi amnes, de amnestia, es decir, olvidar por completo (o todo o enteramente).

• Aursa (jamba de puerta), es decir, un soporte —porque la casa descansa sobre ella. [Margen: si no, aursa, es decir, or sin, es decir, un puntal contra una casa ahí.]

• Aiditiu, es decir, ait-detiu, es decir, de nuevo tras la plena (bebida) de otro primero.

• Anart (lienzo), es decir, in-irt, es decir, el lienzo de la muerte. Como dijo Morann mac Main (es decir, como quedó en el dicho de Morann mac Main): dath don dig hirt, es decir, para una bebida de muerte. Anart pues, es decir, de la muerte a causa de ello; es como una mortaja, pues en él hay sangre (nada roja) —como la de un muerto exangüe.

• Audacht (testamento), es decir, úath-fecht, es decir, cuando un hombre emprende un viaje de muerte (o de juicio), es decir, de muerte.

• Anomain, es decir, el nombre de una composición métrica, es decir, án-somain (es decir, el nombre de la composición por su buena fortuna), es decir, a lo largo de su curso y su grado; y es el poema del ollamh (poeta principal). De donde se dice inloing anoman ollam.

• Anruth (es decir, el nombre del segundo grado de los poetas), es decir, sruth án, pues no hay reproches de su parte —con un torrente de tesoro hacia él por ese motivo.

• Anair, es decir, el nombre de una composición métrica. Es lo que hace el cli, es decir, anáir, nada sino su alabanza. Igualmente de todo… de alabanza —pertenece al arte de la poesía, pues es la disposición de los poetas: juzgaron nombres para las composiciones y una designación para ellas, y no se les ocurrió.

• Anforbracht, es decir, el nombre de un hombre que está consumido y herido de enfermedad de modo que no puede mamar con su boca; pues bracht es nombre de la boca.

• Adart (almohada), es decir, (quasi) ad-irt, es decir, dos muertes, pues el sueño se asemeja a la muerte; y es también el nombre del lienzo de la muerte y del sueño. [Adae pues] es el nombre de la almohada, y es un signo del sueño. De donde se dice descaid chodulta freslige.

• Adart (como athard), es decir, pues es más alto que otro…

• Airse (es decir, de una cabeza), es decir, ar-auí, pues desde el este el… Aire pues para toda altura es el nombre.

• Aithle, es decir, ath-fola; es peor que la sangre.

• Axal o Axail, de auxilium —la ayuda que los ángeles dan a los hombres.

• Arathar (arado), de aratrum.

• Ana, es decir, los pequeños recipientes que solían estar sobre los asadores en los banquetes reales. De donde se dice damaid ána for lindib; y solían ser de plata —a menudo, como dijo Mac dá Cherda sobre Cnocc Rafand:

  Inráith morsa forsnamfil / ambid tibran fo án gil / babínd gáir choille loinche / umráith Fiachach maic Moinche.

  Para beber, para los hombres cansados de ellos —solían ponerse sobre los asadores, y de plata los ponían, para probar…

• Athgabáil — el nombre de las tres primeras vacas que Asal tomó de Mug mac Nuadat. Athgabáil pues, porque cada uno tomó…; athgabáil pues, es decir, las seis vacas al día siguiente. Véase el Fenchus Már.

• Aithech, es decir, áith y ech, es decir, un enemigo agudo. Aithech pues, un enemigo agudo; es nombre solamente de un buen guerrero.

• Aithches — su esposa, como laiches de laicus.

• Aunasc (es decir, nasc aue), es decir, un anillo de oro que solía llevarse alrededor del cuello o de los brazos de los hijos de los nobles.

• Aighean, es decir, óg-faen como una piedra plana.

• Aitteand, es decir, aith-theand, pero (o más bien) es agudo y duro. De donde dijo mac Samain:

  Ni hinmain íid furigin / fil hitaeban torigin / romráin cobrath adhuille / nim aincend a fidruinne.

• Aurduine, es decir, a las puertas de los hombres solían trabajar los artesanos.

• Airber, es decir, contra el este —a menos que sea llevado por dos manos, pues desde el oeste es traído para… Air pues para todo este, como es Airmhuma (Munster del Este), es decir, ir todo lo que está al este de ella, como es Irmuma, es decir, Munster que está al este… Y como se dice Ara airther, pues allí están las tres Aras —Ara airther la más cercana a Irlanda, Ara irther al oeste de ella, al oeste de Irlanda.

• Aine, del nombre de Áine hija de Eogabal.

• Abarta, es decir, el séptimo [día] en que un hombre es tomado en la abartain. Esa es la abartain legal. Pues es solo por decir que un hombre trae… a menos que hubiera ido antes —sino un decir el uno al otro hasta que yo tome la abartain. Por co-ayuda (o por cobele) se da.

• Ailges, es decir, la prohibición de pedir. Pues es solo por pedir que se da, y no por su alabanza —a menos que sea el precio del honor de aquel a quien se dirige la ailges (esa es la ailges legal).

• Athabh… quasi bath, es decir, muerte.

• Aimind, de amoenus (agradable).

• Airchindech (superior), es decir, archennach; archos (ἀρχός) en griego se dice en latín excelsus. Airchindech pues, es decir, una cabeza noble.

• Anibuae, es decir, sin sustancia; buae pues para toda cosa sustancial.

• Adae, es decir, ad dee, es decir, debido a Dios.

• Altan, es decir, un acantilado caliente, si acaece.

• Adand, es decir, aenhitharna, como el poeta [dijo]:

  Hitharna mad diatecma hitlithadba / ar dia niradluathadna / arluathlabra nitharba.

  Como dijo Colmán mac Léinín:

  Luin hocelaib uinge hocdírnai / crotha banaithech occrothaib rignai / rig hocDomnall dord ocaibsi / adand occainnill colg acmochoilgsi.

• A, es decir, un… o un carro o un carro de guerra. Item: Fer Muman oyó de ciertos rústicos en la parte septentrional, como decían:

  Innéssar dam thá / tó mana mó mo a / árataire mo a mó / maini má do á tó.

• Aitire (fiador), es decir, iter adé, es decir, un ir al acreedor.

• Aingel (ángel), es decir, angelus, es decir, un buen mensajero, es decir, un buen mensajero. De donde los irlandeses dicen aingel solas, es decir, soleado, es decir, gozoso.

• Aigrere, es decir, aige rere, es decir, un juez.

• Aighne, es decir, un hombre de litigio —aí, es decir, un pleito o una causa.

• Airndel, es decir, air indeal, es decir, una forma eminente…

• Aithinne (tizón), es decir, [áith-téne o aithle] de fuego.

• Apstal (apóstol), es decir, de postulo, es decir, ad Dominum postulo, es decir, yo envío a.

• Ainder (una mujer), es decir, bean, es decir, no der, no una muchacha; pues der significa hija o virgen.

• Anidan, es decir, an fó diultad; idan sin embargo, es decir, hidon, de idoneus, es decir, confiable.

• Adba othnoe, es decir, una morada de temor y de piedra (o de hierro); uath es arcilla y ond es piedra, es decir, una morada de arcilla y piedra. Como se dijo:

  Tóé inlia lith rolass / iarsrethaib suad issenchass / issed hond iarnaignead ail / inchloch issí iarrastair.

• Aigillne, es decir, áugo gillnae, es decir, el… del hombre —los bienes empeñados a otro, es decir, el precio de su honor por tomar una prenda de él; es augo para él, luego gillnae para el…, y la toma de la prenda de él como fin. Aunque se le deba a él, la toma de una prenda de otro hombre no vale, salvo la toma del hombre que da los bienes empeñados. Aunque la prenda sea tomada por derecho del… de los señores, aigille es el nombre del…, y eso es impropio; propiamente, sin embargo, aigille se dice de los hombres que toman bienes empeñados sin venderlos antes por servicio…

Letra segunda — B #

• Bendacht (bendición), quasi benedicht, de benedictio.

• Buanann — la madre de crianza de la fían; es decir, be Anann, por su semejanza: como Anu fue madre de los dioses, así Buanann fue madre de la fían, es decir, una buena madre. [Si no, Buanand]: am buan, es decir, es bón, es decir, de lo bueno, que es bonum; como se dice genither buan o ambuan, es decir, bueno de malo. La an de Buanand (que es madre) es la misma que hay en Anu, es decir, madre de los dioses. Buanand pues, es decir, la buena madre que enseñó hazañas de armas a la fían.

• Bran (un cuervo). De donde branda, es decir, como un cuervo, muy negro, y…; y brandub, es decir, un cuervo negro. De donde se dice branorgain de él —es decir, una destrucción de cuervo, eso es branorgain.

• Beist, es decir, de bestia.

• Bárc, es decir, de barca.

• Bés, es decir, de besus, es decir, costumbre.

• Breth (juicio), es decir, un juicio; pues es un juicio de otra cosa —el juicio que otro llevó antes.

• Brath (juicio final), es decir, com-brec pues de lo que es braut, es decir, el juez. Es del juez pues que viene el nombre antiguo de aquel día —del Juicio, es decir, de Jesucristo.

• Brathair (hermano), quasi fratair, pues frater se corrompió en él. Frater quasi frauter, porque tres veces defrauda —al padre, a la madre y al hermano.

• Bachall (báculo), quasi bacul, es decir, de baculus. O bachall, como dice el poeta:

  Iath ainm dochlug conafaéid / nocochelad inglangaith / bach buain inadhorus tall / bricht ocus bacc isbachall.

• Bádudh (ahogamiento), es decir, de bath, es decir, el mar.

• Baten, es decir, bath aitin, es decir, muerte repentina, es decir, una mortandad de… solo. Pues bath cuando es una plaga es lo que bas denota.

• Baircne, es decir, una nave del Boyne, pues fue en una nave que fue traída.

• Babluan, es decir, el nombre de una mujer —quasi Babilonia, es decir, confusión, es decir, la mezcla de la única lengua de fuera en Sinar entre las muchas lenguas.

• Babloir, es decir, un nombre de Patricio.

• Bab — una interjección de engrandecimiento, del nombre bainb de Bres mac Elathan, pues no hubo en Irlanda un cerdo más agradecido. Babgither (o Bóbgither) era pues su nombre.

• Brossnai, es decir, brissni —lo de las ramitas y la pequeña rotura de madera, porque se rompe con la mano y no se toma hacha para ello.

• Boll, quasi bull, de bulla, es decir, una burbuja de agua.

• Biror (berro), es decir, bir un pozo o arroyo; or es decir, cabello. Biror pues, el cabello de los pozos o arroyos.

• Belltaine (día de mayo), es decir, bil-tene, es decir, fuego afortunado, es decir, dos fuegos que los druidas solían hacer con grandes encantamientos (o con…), y solían conducir el ganado entre ellos contra las plagas cada año a esos fuegos. [Margen izquierdo: solían conducir el ganado entre ellos.]

• Braccille — bracc, es decir, mano, y cáil, una guarda —es decir, un guante.

• Brócoit, es decir, una mezcla. Braccat pues es como la llaman los britanos; bracc es nombre de la malta. Braccat sin embargo es un licor especial, es decir, un licor de…; brócoit, es decir, un licor especial hecho de malta.

• Binit, es decir, benait, es decir, la golpea de modo que queda espesa y de modo que queda conveniente.

• Braracht, es decir, nacimiento, es decir, partus.

• Biáil (hacha), es decir, bith-ail, es decir, siempre afilada.

• Barad, es decir, muerte.

• Bomlacht, es decir, bó y lacht (vaca y leche).

• Buachail (vaquero), es decir, cail y guardián de las vacas.

• Buarach (traba de vaca), es decir, bó y árach, es decir, una traba. Buarach pues para la hora del ordeño matutino, es decir, la madrugada; de donde se dice fescor imbuarach.

• Basc, es decir, todo lo rojo. Basc pues cuando es para una cadena (o para un vínculo) de cautivos es el nombre, y para las cadenas de dragones es lo propio. Basc, es decir, todo lo rojo.

• Brisc, es decir, de priscus, pues es antiguo —todo lo viejo y antiguo.

• Bó (vaca) — nombre formado a partir del sonido de su voz.

• Bobaith, es decir, bó-bath; bath, es decir, muerte.… en el río Bóar.

• Bolg-belchi, es decir, bél-chico, es decir, vaho que sale de la boca.

• Berit, es decir, berith, es decir, llevan.

• Blind, es decir, salmuera muerta, de donde se dice bás blinnach. Blindauga es ‘ciego’ en la lengua de los galos.

• Benntraige, es decir, binit-rige, es decir, del tributo de leche (?) debido al rey de Cashel por ellos. O de Benta su padre.

• Bóge, es decir, el nombre de un caldero especial que fue hecho por los artesanos. Esta es la forma que tenía: nueve cadenas salían de él, y no era más grande que la cabeza de un gran…; un brefe pues en el extremo de cada cadena, y nueve artesanos de pie a su alrededor cantando, cada hombre a través del brefe de la cadena más cercana a él. Y el que luego les daba un regalo, en este caldero lo solía poner. De donde se dice coire sainnte (el caldero especial). Es también el nombre del tributo del caldero —el bretnasc de doce onzas de oro blanco.

• Bóge pues es el nombre de una pequeña copa de beber que solía ser de cinco onzas de oro; solía ser para beber de ella el licor especial, y solía ser para la recompensa del poeta, es decir, para el ollamh. De donde se dice en las Bretha Nemid: ballan baisse boge —una copa de cinco onzas de oro blanco.

• Briar, es decir, un aguijón de oro (es decir, de oro), como está en las Bretha Nemid: briar delg nuinge.

• Bráthchsei, es decir, breth-cheo aéi. Si no, lo que es más cierto: Caei Caenbrethach, hijo de crianza de Fenius Farsaidh. Fue él, aquel discípulo, quien llegó a los hijos de Israel para aprender hebreo, y fue el juez con la expedición de los hijos de Míl. Por eso se le llama Caei Caenbrethach (“de los bellos juicios”), porque solía dar juicios de derecho; y por eso se conmemora en la lengua: siempre que un pueblo sin rey está en los territorios, es bráth-chaei lo que hacen sobre ellos como garantía; pero si hay un rey, eso es más legal pues es bueno con él.

• Bruinech, es decir, una madre, pues los infantes son alimentados de sus pechos, es decir, ella es…

• Bálb, de balbus (tartamudo).

• Bót, es decir, fuego. De donde se dice en los nombres: cetharreich bot áne hui Luigdech loisces.

• Buas, es decir, so-as, una palabra poética, es decir,… porque entra en… tras buas; de donde se dice barr buaisse.

• Bri — todo poder (o toda cosa fuerte), como está en las Bretha Nemid: briamon smethraige, es decir, el nombre de la santificación que los poetas hacen sobre el que jura…: frota el… del hombre entre sus dos dedos y mira al hombre acerca de la santificación —pues como el hombre de fuera está relacionado con este miembro, así este hombre está relacionado con los hombres de fuera; como este miembro es blando y…, así es este hombre más que otros miembros.

• Brigit, es decir, una poetisa, la hija del Dagda. Esa es Brigit la mujer-poeta (o la mujer de la poesía), es decir, Brigit la diosa a quien los poetas solían adorar, pues muy grande y muy espléndido era su culto. Por eso la llaman la diosa de los poetas por este nombre —cuyas hermanas eran Brigit la mujer del derecho y Brigit la mujer de la forja, es decir, las diosas —las tres hijas del Dagda son estas. Por sus nombres casi todos los irlandeses solían llamar a la diosa Brigit. Brigit pues, es decir, breo-aigit o breo-saigit (“flecha de fuego”).

• Bec (pequeño), quasi ecec ebreidi.

• Bidba (muerte de un culpable), en griego bitheumatur, es decir, dos veces muerto —sufrió la muerte dos veces.

• Bil, es decir, de Bial, es decir, el dios-ídolo. De donde beltine, es decir, el fuego de Bil.

• Baire, en griego [βαρύς] —baronntes, “los fuertes” se les llama. O baire, es decir, rugido.

• Bind, es decir, de pindrus [cf. κινύρα?], es decir, para el arpa.

• Brinda, es decir, del verbo frendo, es decir, para el habla insegura, o de brutus, habla brutal.

Letra tercera — C #

• Cormac, es decir, corb-mac, es decir, corb un carro. Corbmac pues es “hijo de un carro”. A Cormac le habló primero la loba de los leinstereses (?), pues fue en un carro que nació. Esa es pues la ortografía propia del nombre —corbmac, es decir, con una b en la declinación (terminación) del nombre Cormac, es decir, se escribe b como Corbmac.

• Coirbre, quasi coirbreo, o Coirbre quasi corbaire, es decir, cuirbperi o aurigas de un carro.

• Cathal, es decir, com-brec que es cat-ell: cat pues en la pelea es cath en irlandés, y ell es ail (una roca). Cathal pues, es decir, la roca de la batalla.

• Cob, es decir, victoria.

• Cobthach, es decir, victorioso.

• Clithar sét — otros dicen que es el nombre de una vaca en leche, porque oculta a su ternero —lo cual no es verdad; sino más cierto o de otro modo: clithar sét, es decir, un tesoro real, pues es un nombre para un rey en el Dúil Feda Máir —la cosa que es clithar y que es… (o es su color) de… Un sét gábla pues es el menor, es decir, un ternero toro y una ternera, o una ternera hembra y un novillo; un novillo de un año es el segundo sét; una vaca lechera o un buey de arado es el tercer sét, y ese es el sét real. Y así se confieren en el juicio de Caei Caenbrethach: cada tres sét gábla [un animal de un año], otro una vaca lechera o un buey de arado, otro… sobre ellos también, hasta el número de las yuntas. Y esos son los tesoros en ayuda, como se dice en el canon de Patricio [margen: pues cada uno de esos es media onza].

• Cruimther, es decir, el gaélico de presbyter: premter es una abreviatura de él, y prem en la abreviatura es cruimm en gaélico; y no es una traducción propia de presbyter a cruimthir. Pues una traducción de él —de premter— es lo correcto. Los britanos que estaban en la compañía de Patricio en la predicación son quienes lo tradujeron, y son ellos quienes tradujeron primter, y después gustó a los doctos de los britanos —es decir, como el gusano está desnudo, así debe estar el sacerdote desnudo de pecado y (no desnudo) del mundo, y cosas semejantes, según quien dijo ego sum vermis y lo demás.

• Cercenn, es decir, un circuito de…, es decir, de circinus, es decir, compás.

• Cloch — tres nombres tiene: lee en la última lengua; cloch en la lengua común; cloech en la lengua técnica —es decir, porque ella… todo tesoro (o cosa) y cosas semejantes.

• Cross, quasi crux.

• Corp, de corpus.

• Creatra, de creatura.

• Cáithigud, es decir, un poner contra el…; la semejanza y comparación de un hombre con… por su conveniencia y su interferencia.

• Coech (ciego de un ojo), es decir, de caecus, quasi coech.

• Cerbsire, es decir, scóaire, es decir, de cervisia (cerveza).

• Cúma, de communis; de donde se dice is cuma lium, es decir, me es igual cualquiera de ellos.

• Comla (una hoja de puerta), es decir, comlúd, es decir,… se mueve arriba y abajo.

• Cucenn (cocina), de cucina.

• Coic (cocinero), de coquus.

• Cáinte (un satírico), es decir, canis, un perro, pues es una cabeza de perro el que satiriza en el…, y es lo mismo lo que hacen.

• Cich (un pecho), es decir, griego χῖχις —una hierba de la que viene…

• Cimas (frontera), es decir, de cinuna, es decir, el rodear de los bosques.

• Cín membruimm, es decir, [de quinque], pues hay cinco pecados que deben estar en ella.

• Cimba, quasi cymba (una barca).

• Comus, es decir, de compos, ‘poderoso’.

• Cái y ciniuud, es decir, griego cinod, “lamento”.

• Conair, es decir, cái gen…

• Crand (un árbol), es decir, cré…

• Cómla, es decir, cóm-luath, es decir, igual su velocidad arriba y abajo.

• Cuicend, es decir, de cucina.

• Coic, de coquus.

• Croicend (un cuero), es decir, croc find; el nombre de un cuero de ternero veraniego, siendo su opuesto gamen, es decir, cuero de invierno —pues es su… porque se mata en invierno; un nombre común para ambos es seche, es decir, un cuero cuando está en la pared.

• Caile, es decir, el nombre de una monja para vigilar una casa, es decir, cail coimet.

• Capall (un caballo), es decir, cap carr y pell ech; de capall, carro y caballo, es el nombre.

• Catt (gato), de cattus.

• Cretir, es decir, creatura (es decir, una criatura solamente).

• Cathasach, es decir, cath fessach; fes… los jóvenes en su abrazo de batalla juntos; cath-feis pues —cath y fes (o fer) es la costumbre en ello.

• Cathlac, de catholicus, es decir, universal.

• Cruthnecht (trigo), es decir, cruth todo lo fuerte y todo lo rojo; necht todo lo limpio —es decir, porque el trigo es rojo y limpio.

• Catar, de los Cuatro Libros.

• Culpait, es decir, cail-fuit, es decir, cail guarda y fuit frío: una guarda contra el frío.

• Cosmail (semejante), es decir, cosamail (es decir, com-samail).

• Coairt, es decir, coir a fhirt dochur —la colocación propia de una tumba.

• Caisel (Cashel), es decir, de casula, o cis ail, es decir, el tributo que solían traer los hombres de Irlanda a aquel lugar; o ail chise, es decir, muy pedregoso; caisel de casula.

• Clerech (un clérigo), de clericus.

• Cocul (una cogulla), quasi cucull, de cuculla, como está: Nunc retinet summum sola cuculla locum. O co-cael, como dicen los irlandeses: pues ancha su parte superior y estrecha su parte inferior hasta su cima (o hasta su cabeza). Pero mejor lo primero.

• Circul, es decir, de circulus.

• Cicul, es decir, griego κύκλος, ‘orbis’ en latín. “Es un ciclo para nosotros”, dice el hombre, como si hubiera dicho “es una vuelta engañosa para nosotros”.

• Caimmse, es decir, el nombre de una camisa, es decir, de camisia, la camisa de una mujer.

• Cemeas, es decir, una mujer de…

• Callaid (astuto), de callidus.

• Caisc (Pascua), quasi pasc, es decir, de pascha.

• Cride (corazón), es decir, crith-de, es decir, del temblor sobre el que está.

• Cingciges, es decir, quinquagesis, es decir, el quincuagésimo día desde la Pascua —el quincuagésimo día desde la Pascua.

• Coiméit, es decir, igual su grandeza y lo que guarda.

• Comáin (común), es decir, cumma máine, es decir, partes iguales el uno para el otro.

• Cingit, es decir, cuingit, es decir, peso igual de su pie y de su cabeza, como si estuviera sobre un yugo medio —lanza sus dos zancadas.

• Clíi (un poste de casa; también un grado de poeta), es decir, por su semejanza con el poste de una casa fue dicho —esa es la costumbre del cliad (o del clet): es fuerte en el suelo y delgado en la viga cumbrera, es recto, bien labrado. Así es el clí entre los poetas: fuerte es su curso en sus propias tierras, leve en tierras extrañas —como el poste conviene en la casa, del suelo a la viga cumbrera, así conviene la precedencia de este grado llamado clíi, la cosa que está en la casa; él la labra de lo que es más noble: es recto en sus costumbres audaces (de anruth a foclach —como el clí está en la casa, así él la labra de lo que es más noble).

• Cana — el nombre de un grado de poeta, es decir, cantaid (‘cantor’), porque canta el orden de su oficio ante reyes y pueblos; como él mismo es ádmoll, es decir, un gran alabador, pues es un cálido torrente para alabar y para contar relatos (aun) ante los grados de los poetas.

• Corpte, es decir, corrupte (o corruptum), es decir, corrompido.

• Claire, es decir, Clíu Arae, es decir, Aru o Are y la cumbre de Sliab Cliach.

• Crúu, es decir, de cruor (sangre).

• Class, es decir, de classis.

• Caindelbra (candelabro), quasi chaindel forrae o can pues con nosotros, es decir, una vela sobre él.

• Caill crinmon — es decir, creth-mon: creth, es decir,…, y mon, es decir, una artimaña. Caill crinmon, es decir, un velo del que se arranca una nueva artimaña (o del que se desprende una nueva artimaña).

• Canóin (canon), es decir, (quasi) cáin ón, pues es cáin (una regla) y es… lo que nombra.

• Castoit (castidad), de castitas.

• Cartoit (caridad), de caritas.

• Ceal (cielo), es decir, el firmamento; de donde se dice gar cian cotís forceal, es decir, sobre el firmamento.

• Celebrad (celebración), es decir, de celebro, es decir, yo engrandezco. Celebrad pues, es decir, engrandezco la mención del nombre de Dios.

• Cúis (una causa), de causa, quasi caus. De donde se dice ní archuis na miscuisne, es decir, no por una causa contra nadie.

• Colba, es decir, coelfí, es decir, coel-fithi o coelbthi, es decir, coel-aefi.

• Coll (avellano), de collus.

• Crontsaile, es decir, róntsaile, es decir, rigent-saile. Crontsaile pues, es decir, grant-sele: grant es toda cosa gris o moteada; de donde se dice fésóc grennach findfad liath. [Margen: grantsaile, es decir, todo lo gris o gris azulado o duro.]

• Cetsoman (primer verano), es decir, cet-sámsin, es decir, el primer… del verano.

• Caid (santo), es decir, cadeis en griego —es sanctum en latín. De donde se dice caid cach rét co canóni comuaim (“santa es toda cosa según el canon de la unión”). [Esto está corrompido y es ininteligible en el MS de la Academia.]

• Coibsena (confesión), es decir, confessiones (es decir, com-faesame).

• Cobais (conciencia), es decir, com-ais, es decir, com-faisitiu.

• Corn (un cuerno de beber), es decir, de cornu.

• Callaid, de callidus.

• Cearn, es decir, victoria. De donde se dice Conall Cernach, es decir, el victorioso.

• Cerníne, es decir, platos. Como dijo Coirpre mac Etnai el poeta: cen cholt for crip cerníne, es decir, no vino comida sobre platos (o sobre nuestros platos) con el hijo de Elathan (es decir, Bres).

• Cermnas, es decir, moteado y escogido, quasi cermain feiss, es decir, conocimiento y arte de cermain. De donde se dice en el dicho de Echach cennach cermnas.

• Ceithern (una banda), es decir, caire amide. De donde se dice cethernach. Ceithern, es decir, cath y orn —batalla y matanza.

• Caplat, es decir, el nombre del lavado de la cabeza en Pascua, es decir, quasi capitilavium (lavado de cabeza), es decir, porque todos son tonsurados entonces y sus cabezas son lavadas en preparación para su (¿ayuno?) en Pascua.

• Cendla pues (es decir, coena-lae) —no se dice de caput sino de la Cena del Señor, es decir, coena-lae, es decir, el día de la fiesta de Cristo y de sus apóstoles en torno a ella.

• Cerchaill (una almohada), es decir, ciar-chail: ciar una guarda, o de cervical. O el cer en ella es de cervus, es decir, un buey salvaje, y es de su cuero (o de su piel) que se hace una cubierta alrededor del cuello, y de esa guarda es el nombre cail [margen: comet es el nombre también para todo] y para toda otra guarda. Si no, fue nombrada de cervix.

• Cendaid (manso), es decir, cen-fid, es decir, fue criado sin madera; o es manso —no va bajo madera ni bajo desierto. Su contrario es allaid (salvaje), es decir, all-fid, es decir,… en madera y desierto.

• Cuil (una mosca), es decir, de culex en latín.

• Coic (un secreto), es decir, una cosa escondida. Como Nédi mac Adnai [dijo]: Ni chualai coic nuin olme gaiar gáir.

• Cartit, es decir, un clavo —la palabra de los britanos, es decir, un clavo sobre el que se pone su pie.

• Coth (comida), es decir, alimento; cothud, es decir, coemna —de donde se dice Maelcothaid, es decir, mael-coemna. [Margen: de donde está en el Coloquio de los Dos Sabios: for rem cothaid y for rem caemna.]

• Cim (tributo), es decir, plata, es decir, de la plata que solía darse como tributo a los fomorianos se obtuvo su nombre. Cím pues es nombre para todo tributo desde entonces —aunque fuera de plata fue nombrado primero, porque tan a menudo y tanto de ello se daba a los fomorianos; de donde se dice en las Bretha Nemid: Cimb uim olasnuim í puincerni puinc.

• Coiceng, es decir, com-chuing, igual y recto para cada lado (para cada uno de ellos).

• Coing, es decir, com-ching.

• Coimmess, es decir, com-chomus a cada lado.

• Cumlachtaig, es decir, un lechón de una cerda —cuando va… su madre va con él por leche, por así decirlo cum lacte ambulans (caminando con leche). De donde se dice cumlachtach de un hombre, es decir, un bebedor de leche, amable… que da algo a todos; así la cerda otorga su leche a su lechón.

• Clairiu, es decir, una división. De ahí es leniud clairend, es decir, una continuación de repartir y dividir.

• Crufhechta, es decir, una badb (cuervo de batalla) o bódb (furia de guerra).

• Cul, es decir, un carro. Como dijo Cúchulainn:

  Cul carpait ba cruaid in mod / hi tegind re Conchobor / ocus Néit ba hainin donkath / dobrisind ria mac Cathbad.

  Cul (es decir, un carro), de donde es culgaire.

• Cupar, es decir,…

• Culian, es decir, cuilén, es decir, un sabueso que sigue a cada uno.

• Coinfodorne, es decir, dobar-choin, es decir, fodobarnai, es decir, perros de agua (nutrias). Dobar es un nombre común (en la lengua) entre el irlandés y el galés; dobur, es decir, agua, de donde se dice dobarcú; y dobreth doborci es en galés.

• Caise (queso), de caseus. De ahí Virgilio: Pinguis et ingrate premeretur caseus urbi.

• Cairt (una cédula), de carta; pues carta es aquello en lo que ningún escriba ha escrito aún… Carta pues, es decir, memrum (es decir, es un nombre para el pergamino).

• Crumduma, es decir, un muladar. De donde se dice cin chon crumduma (es decir, un muladar).

• Cerball, es decir, cerr-bél, de bél… Cerrball pues, es decir, cer focher —lanzó un miembro, o bell de bellum, ‘guerra’; Corrchathach pues de cerball. De aquí el poeta:

  Sithbe Cerball for a chuairt / nibdar dermaill a dí dhóit / focher Cormac mor in bét / noe fichit cét cufochóic.

• Ceal, es decir, cielo.

• Ceal, es decir, muerte y todo lo terrible.

• Cil, es decir, torcido (o toda cosa torcida); de donde lethchil.

• Castoit, de castus.

• Cartoit, es decir,… el nombre de un giro de amor (o de amor).

• Cloind, es decir, de cloides, toda injusticia.

• Cicht, es decir,…

• Culmaire, es decir, un auriga.

• Cuisnit, es decir, cosnait, es decir, una contienda de las asambleas o el pie de las asambleas sobre el que la asamblea descansa. Es… y raro va [margen: o va] y es sobre ello que descansa (o se sostiene; de ello es la lentitud de las asambleas).

• Colomna air o ais o áisse, es decir, las edades, es decir, infancia, niñez, juventud, virilidad, vejez, decrepitud (o dimligdetu). [Margen: colomna ais — amsera.]

• Coire (un caldero), es decir, cói úire: úr es todo…, es decir, carne de hombre.

• Coire Brecain — el nombre de un gran remolino que está entre Irlanda y Escocia al norte, en el encuentro de los varios mares —el mar que rodea Irlanda por el noreste, y el mar que rodea Escocia por el noroeste, y el mar al sur entre Irlanda y Escocia. Lanza en su curso, a semejanza de un rápido, cada uno de los dos mares; es precipitado bajo él como una (reunión) —de modo que se asienta abajo en lo profundo, de modo que está en un caldero de bocas, y arrastraría incluso a toda Irlanda a su garganta. Entonces esa espuma sube impetuosa de modo que se oye su estallido tronador y su estruendo (es decir, su romper y su rugir entre las nubes) —era como el hervir de un caldero que está sobre un fuego. Ahora bien, Brecán hijo de Maine, hijo de Níall de los Nueve Rehenes —suya era la currach que comerciaba entre Irlanda y Escocia hasta que naufragó una vez en aquel remolino, de modo que ni siquiera su casco ni sus restos salieron de él, ni se supo la suerte hasta que Lugaid el poeta ciego llegó a Bangor. Su gente fue a la orilla de Inver Bec y encontró allí una pequeña calavera desnuda; la llevaron consigo a Lugaid y le preguntaron de quién era, y él les dijo (y preguntó de quién era la cabeza, y les dijo): “Poned el extremo de la vara del poeta sobre ella.” Así se hizo, y Lugaid el poeta dijo: “…del agua de lo profundo, pues Brecán pereció por agua o un remolino. Esta es la cabeza del perro de Brecán, y es poco de una gran cosa”, dijo, “pues Brecán se ahogó con su gente en aquel remolino”, etc.

• Cumal (una sierva), es decir, cum mola —una mujer que es piedra de moler, pues es el trabajo de las siervas antes de que se hicieran los molinos.

• Crapscuil, es decir, crepuscul, de crepusculum, es decir, luz dudosa —un nombre para la tarde. Como dijo Colmán mac Léinín: Robo tánaise triuin crepscuil cerd promad intí Pétair apstail.

• Cadut, es decir, todo…, de cotis, es decir, una piedra, es decir, de… untan (?)…

• Ceinticul (una manta) — es decir, una corrupción en ella: cenical es como la llaman los britanos, es decir, de lana hacen una piel. De donde se dice darónais cennticul de, etc.

• Ceticol, es decir, céit cocnam; ticol, es decir,…

• Coicedul, es decir, com-chetul —un cantar juntos.

• Cuisil (consejo), es decir, com-brec y el latín está corrompido en él —quasi consil, de consilium. De donde se dice is as no ar dochuisil darónad.

Letra cuarta — D #

• Domnall, es decir, doman-nuall, es decir, el grito del mundo de él; o Domnall, es decir, doman-uaill (o nuall), es decir, el orgullo del mundo de él.

• Diairmait, es decir, dí-airmith —no hay restricción (es decir, ninguna prohibición) sobre él.

• Duthcern, es decir, dí-shuithcern: ni suith-cern, es decir, no famoso, es decir, no renombrado.

• Diss, es decir, de dispectus, es decir, despreciable.

• Denmne, es decir, dí-ainmne, es decir, una negación, es decir, sin paciencia.

• Discreit, es decir, discretus locus.

• Dotchaid (un desdichado), es decir, díth-acaid.

• Diumsach (un hombre orgulloso), es decir, di-amusach —no da jornalero por ello sino solo su jactancia.

• Díuthach (o diutann) — el nombre del dolor que se engendra del roce de los dos muslos al caminar.

• Dál (una asamblea/división), es decir, una porción. De ahí se dice Dál Riata y Dál nAraide.

• Dabach (una cuba), es decir, déh-oach, es decir, dos ojos sobre ella —pues solía haber… al principio.

• Doman (el mundo), es decir, déoinan, es decir, un terror de muerte y de infierno. Doman, es decir, dí-máin por su transitoriedad; doman, es decir, de-man por su lujuria; Doman, es decir, de-máin, es decir, dos tesoros —el cielo y la tierra— se obtienen a través de él.

• Díre (precio de honor), es decir, dí-aire (o digal-re, es decir, una retribución del… a causa de su nobleza) al… a causa de su nobleza.

• Digal (venganza), es decir, nem-gal, es decir, no el valor de cada uno a quien se hace la venganza —su pena. Si no, diagal, es decir, una reprensión por una parte y un lamento por la otra parte. Diagal pues, es decir, dé-gul (dos llantos).

• Die (un día), es decir, lathi. De ahí se dice olc die, es decir, un mal día. Die pues es de dies, pues los gentiles nombraron los días de los dioses, como es dies Jovis, dies Veneris. Die damh cóine, como dijo Colmán mac húi Cluasaig:

  Ni maith cride cen chie / marb teind coch be a die / mac róemdhatar iar Chu / iarndie baCmiiminíu (i.e. fota).

• Dethbir (inconveniente), es decir, dí aithbir. Dethbir pues, es decir, di-athbir, es decir, di… bir para una palabra, es decir, no es para él una palabra de batalla.

• Dinim (un mudo), es decir, dis-nim desin, es decir, no hay habla en él.

• Dásocht (locura), es decir, dí-socht —no está en silencio; o dasocht, es decir, dí osacht: no está en reposo sino que va de un lugar a otro en habla y expresión.

• Doss, es decir, el nombre de un grado de poeta —de su semejanza con un doss (arbusto): es doss el segundo año del fochloc, es decir, cuatro hojas sobre él; cuatro (hojas) para el doss en el lado norte.

• Dibixrdud, es decir, dibru saitud (es decir, diubru aitiudh), es decir, el término de… es decir, una crianza por delito que no deja rencor después.

• Dobrith, es decir, dobur y hith, es decir, agua y grano —la porción de los hombres de penitencia y arrepentimiento.

• Dobur (agua) — dos cosas denota: dobur ante todo, es decir, agua, de donde dobarchú (nutria, “perro de agua”), es decir, dobran; dobur pues, todo lo oscuro, es decir, no claro; y pur de purus, ’limpio’ —dobur pues, es decir, di-pur, es decir, inmundo u oscuro.

• Dedol (crepúsculo), es decir, dé-dhual, es decir, debido a la noche y debido al día —así es una luz mezclada de oscuridad y de claridad. Dedol, es decir, dia dhual, es decir, dos buenas porciones en él —actáil y teoir.

• Droch, es decir, todo lo malo, como es droch-bean (mala mujer) o droch-fer (mal hombre).

• Drac (un dragón), es decir, de draco, quasi dracc, es decir, fuego, es decir, ira.

• Dreand, es decir, riña; de donde se dice drennach, es decir, pendenciero. Drénd pues, es decir, áspero; de donde se dice aindreand (es decir, una montaña).

• Deal, es decir, una teta de vaca. De donde se dice en las Bretha Nemid: combo do dílachta deal, es decir, [si no, dalta dá deal] un hijo de dos vacas.

• Deliugud (separación), es decir, un dividir, una separación y una distinción de las cosas entre sí, como se distingue una teta que se llama delái; deliugud, es decir, de-ailicad, es decir, dos divisiones.

• Díthreb (un desierto), es decir, estar sin casa o sin habitación en él.

• Dísert (una ermita), es decir, disertus locus, es decir, había una morada (o ambas) en él antes.

• Droichet (un puente), es decir, doroichet cách taris —todos cruzan sobre él de una orilla a otra (del agua o de los bosques). Droichset pues, es decir, un sendero recto —pues droch es todo lo recto: no permite torcedura en él no sea que tropiece. O droch-sét a causa de su maldad.

• Deshruith, es decir, dis-ruith, es decir, no un dignatario.

• Deme (oscuridad), es decir, teime —teim es todo lo negro, de donde se dice temen, es decir, oscuro. Deme pues para la oscuridad de la noche.

• Demess (un cuchillo), es decir, meass déde en él (hay dos cuchillos con él); o demas, es decir, dé e-meass de su buen cuchillo. [Margen: o mes, es decir, un filo, como se dice Mesgegra.]

• Domma, es decir, dí-shomma (no rico).

• Dubach (triste), es decir, dí-shubach, es decir, dí una negación —de o du o do es una negación.

• Duilbir, es decir, dí una negación.

• Dulbair, es decir, do-labair. [Margen: disulbair — nisulbair, es decir, no fácil de hablar.]

• Diúire, es decir, dí maisse (sin belleza).

• Dotchaid, es decir, dis-aigid, es decir, no fácil de acceso.

• Dona, es decir, diana, es decir, vida sin descanso.

• Dairfine (es decir, Corco-laigde, es decir, la estirpe de Daire Dóimthech) — un nombre para los poetas, es decir, duar-fine: duar pues es una palabra; duar-fine pues, es decir, una estirpe que es para ordenar —una palabra. Duar pues es un nombre para una porción, como se dice en las Bretha Nemid: duar donesa nath, es decir, una porción que es la más noble (o la más notable) para alabanza.

• Diancécht — el nombre del sabio de la medicina de Irlanda, es decir, dia na cécht, es decir, de los poderes; cécht es un nombre para todo poder. Diancécht, es decir, el dios de la salud (es decir, de la curación). Diancécht pues, el dios de la curación, como dijo Néde mac Adnai: cechtsom derco aithsceinm ailcne, es decir, él es poderoso —ailcne sin embargo, es decir, una pequeña endrina (?)… que se quebró sobre su ojo de modo que saltó de sus ojos de modo que quedó ciego; sus poderes fueron invocados sobre ello —no, como dicen los indoctos, céchtsom es decir caech-som (“él quedó ciego”), etc.

• Deach (una articulación), es decir, de-fuach, es decir, de-focul: fuach es el encuentro de una palabra, es decir, articulación con articulación. Deach es la menor, pues aunque deach se dice de una articulación, no es solo para eso que se dice —es fond-each, o es para diez. Es de ella que se pone el fin de la cuenta —en la que hay dieciocho articulaciones, como dice el latín: unus non est numerus sed ab eo crescunt numeri. Las dieciocho articulaciones que cuentan los poetas de los gaélicos, y es para esa articulación, es decir, porque no hay articulación en ella y no se divide. Recomarc es la segunda deach, es decir, un encuentro con otra —articulación con articulación, como Cormac. Iarcomarc es la tercera deach, es decir, tras el encuentro, es decir, tras el primer encuentro, como Cormacan. Felis es la cuarta deach, porque se dobla, es decir, aunque sea llevada en cuadro sobre todo otro camino en el doblar —se dobla alrededor de él, la cuarta, es decir, dos aquí y dos desde fuera; ese signo no es torcido, pues no hay articulación doblada a ningún lado, como es Murchertachán. No así es la deach que está tras ella, es decir, claen-ré (“rayo oblicuo”), la quinta deach. Por eso se llama claen-ré porque se divide en mitades —y aunque sea llevada alrededor, las tres son más pesadas y más numerosas que las dos. Hay cinco articulaciones en la claen-ré, como se obtuvo fianamail echar. Luibenchosach es la sexta deach: luib, es decir, luibne —un dedo de la mano, y pies de los dedos hacia arriba de él, es decir, el antebrazo y el codo hasta la articulación del hombro; y a eso se asemeja esa deach en el cuerpo de un hombre —seis articulaciones desde el extremo del dedo hasta la articulación del hombro: seis articulaciones en la luibenchosach, como es fiannamail fecharad. Claidemnus, es decir, claidem manus, es la séptima deach, es decir, “la espada de la mano” —esa espada es toda desde el extremo del dedo hasta la articulación entre el… y el maethán —siete articulaciones en ella: siete articulaciones en claidemnus, como es fiannamail echaradard. Bricht es la octava deach: sobre lo que es eficaz, pues es de ella que se hace un nath; esa es la más noble de ellas, el… del nath, pues todo nath se dobla por ella —ocho articulaciones desde el extremo del dedo hasta el agarre del maethán del…: ocho articulaciones hay en bricht, como es fiannamail echaradardae.

• Delind, es decir, deliugud hó ind, como es ref, es decir, un hombre.

• Delg (un alfiler), es decir, del for a dírge —si no fuera muerte.

• Demi, es decir, todo neutro con el latinista es deme con el poeta gaélico.

• Doiduine, es decir, deg-duine (un hombre bueno). Como dijo Néde mac Adna: indsa glam de doiduine; pero mejor de daduine. Da pues, todo lo bueno en el compuesto, como se dice gruc da, es decir, una buena mujer.

• Drúchta dea, es decir, grano y leche. Como dicen los irlandeses: drúchta dea Droma ceta.

Letra quinta — E #

• Emain, es decir, eo-máin, es decir, eo un alfiler y muin un cuello. Eomuin pues, es decir, un alfiler sobre (o a través de) un cuello, es decir, un broche. Así se cuenta el broche de la esposa del fuerte: cuando está sentada (al sesgo de su ceja… alrededor de ella), saca su broche de su manto para girarlo alrededor de ella en redondo con el alfiler; entonces es cuando el alfiler llega desde ella hacia el este sobre su boca hacia atrás alrededor de ella —es por eso que el fuerte es torcido.
• Ecmacht (impotente), es decir, é-cumachta, es decir, porque no está en poder.
• Emuin (mellizos), es decir, é es la negativa. Emuin pues es e hoen, es decir, no uno [margen: sino el uno de ellos] —sino que dos son engendrados allí. Y los poetas pusieron muin [es decir, la letra m] en medio para evitar el error, pues pensaban que emoen o emon era más hermoso que e-hoen. [Margen: si no, emon, es decir, é y mon: ammon es monus (μόνος) en griego; ammonus es ‘uno’; emon pues no es uno sino dos.]
• Eliugud, es decir, elugud —de modo que hay menos de ello de nuevo.
• Essirt, es decir, eis una negación —lo mismo que non et fert. Eisfert pues, no es un césped propio (?) con ello.
• Erball (una cola), es decir, iar-ball, el último miembro del animal.
• Elgon, es decir, eol-guin —él sabe dónde están heridos.
• Eden, quasi heder, de hedera (hiedra).
• Elg, es decir, Ériu.
• Essine, es decir, ess y én: ess pues (una negación) que no es —una vestidura de plumas [margen: esene pues — no una vestidura de plumas], es decir, no está cubierto de plumaje. Essine pues no es un pájaro emplumado sino uno desnudo.
• Emhde, es decir, finnta o dfecha (o deced).
• Edel (botín), es decir, un conducir o un… Como dijo Cumíne Fota: Mo trí Brain do día doberat edel. Bran tri muige Bran Laigen. Bran find for aice Femean.
• Essem (un vínculo), es decir, eis, es decir, un buey, y semh, es decir, un convenir: de esa manera pues conviene —la unión de la octava del yugo con el otro yugo o con el buey [margen: o con los dos bueyes].
• Esrecht, es decir, lo que no perturba la regla.
• Etarce, es decir, ge [γῆ] en griego, ’terra’ en latín; etarce pues, es decir, la tierra inferior entre la tierra superior —entre dos lomos.
• Etarce, es decir, etrige fothalum.
• Espa, es decir, eis-beo —no hay vida en ello. Espa, es decir, nada que sea algo, quasi espa; espa pues, es decir, eis a bá —su bien es nada, quasi espa.
• Edam, es decir, edó, es decir, yo como, es decir, uso comida. Edam pues para el uso de la comida y para el desgaste de toda cubierta que un hombre viste (no… como dicen los indoctos).
• Escand, es decir, esc, es decir, agua; cann es el nombre del recipiente que se usa en repartir agua, y su pie… Escand pues, es decir, sescand con los britanos —di et canna se le nombra.
• Eirge (levantarse), es decir, una reunión, del verbo erego (o erigo).
• Essad, es decir, essíd, es decir, no paz —pues no hay paz en ello, la salud duradera.
• Enbret, es decir, en agua y brét un árbol, es decir, arbor broth [leg. brauí], como está en la lengua nórdica.
• Englas, es decir, agua verde.
• Énbruthi, es decir, en agua, es decir, agua hirviendo.
• Eogan, es decir, eugen (es decir, griego): eu es ‘bueno’ en latín; gen es de genesis, y genesis es generación. Eo-gen pues es “buena generación”.
• Eoganacht, es decir, icht es hijos o estirpe (es decir, parentela) que brotó de Eogan.
• Ethur (un transbordador), es decir, ethúr, es decir, ethaid de orilla a orilla.
• Etarport, quasi eter-bert, es decir, entre dos cargas. Etarbad, es decir, el nombre de un… con los druidas.
• Enbarr, es decir, én agua —énbarr, es decir, espuma que está sobre el agua. De donde se dice gelither énbarr (“blanco como la espuma”).
• Enechland (precio de honor), es decir, porque el honor del hombre está plantado en él —lo que se le debe vivo o muerto, por impedir… El precio completo del honor de cada uno —es lo que se exige de ello.
• Enech ruice, es decir, enech rú cian —largo desde el honor se ve su rú (su rubor). Enech pues, es decir, un rostro —sangre enrojeciendo (como se obtuvo: un hijo de su madre, un hijo de su hermana), como se obtuvo… el servicio de un cliente, el viajar de un cliente —no se le debe la séptima parte del precio de su honor. Enechgríss en los nombres de las divisiones —conviene pues que… el levantarse glorioso de la división, como se obtuvo: cada tesoro que se produce de tu tierra —una protección o salvaguarda común.
• Erc, es decir, cielo.
• Ercne, es decir, una vaca de un…, es decir, una vaca que se le da en precio de su…
• Ebrón, es decir, hierro. Como está en las Bretha Nemid: ebrón ima muintear (es decir, sobre su casa) —herrumbre y sobre…
• Etan, hija de Diancécht, la poetisa, de cuyo nombre se dice etan, es decir, un verso.
• Éceas (un poeta), es decir, ecmacht-ceas, es decir, ecmacht su pedir, es decir, descubrir las cuatro divisiones del saber poético.
• Epscop — un nombre en las Muirbretha, es decir, un recipiente de medida de vino con los mercaderes de la Galia y de Francia. Si no, epscop, es decir, eipi forcai; abba, es decir, abba pater cai congranio; epscop, es decir, de episcopus.

Letra sexta — F #

• Flaith (señorío), es decir, fó-laith —dos cosas denota: flaith, es decir, fochla; flaith pues —dos cosas denota, es decir, cerveza y…, como está en el Senchas Már: flaith laith find fortellraig, es decir, de una vaca en la tierra.

• Fíne (una vid), de vinea —pues el latinista usa la letra V donde el gaélico usa F, como es vir, es decir, fer; visio, es decir, fiss; vita, es decir, fit; virtus, es decir, firt —aunque esto no corre por todos los casos.

• Fin (vino) pues, de vinum.

• Ferius, es decir, fiar-ses, es decir,… del árbol.

• Fín, es decir, una bebida.

• Fell, es decir, un caballo; de donde se nombra capell.

• Felc, es decir, una vuelta de…; de donde se dice forolltar findoirbed felc fill.

• Flesc, es decir, un aguacero.

• Fithal, es decir, el nombre de un juez; fíthal pues, es decir, un ternero de vaca.

• Ferb — tres cosas denota: ferb, primero, una vaca, como está en el Senchas Már: teora ferba fíra, es decir, tres vacas blancas. Ferb pues, es decir, una ampolla que se pone en el rostro de un hombre tras un combate o tras un duelo, como es geal fir natferba forbertatar forainchaib iarom. Ferb pues, es decir, una palabra, como es rofeass itfás infenechas icondelg ferb ndé.

• Fir, es decir, find (blanco), como dijo Fachtna mac Sencha: fordomdiur tri díru di argut airiu ar teora fera férba fonamerc nécoscc iter lathi Lúgba lí súla sochar. Esa era la señal de los campeones (el… de Echdach) —ech-bel o nech-beoil, desde Alp hasta las asambleas del Úlster, es decir, había fira, es decir, blancos de los rojos en ello.

• Ferend, es decir, la cosa que está alrededor de la pantorrilla de un hombre, en cuyo lugar un herido (?)… la cosa que se hiere alrededor de la pantorrilla de un hombre —como era la costumbre de cada uno, de eso solían hacer el ferinn, por ejemplo un ferend de oro alrededor del pie de un rey. Ferend pues es el nombre de un cinturón que está alrededor de un hombre. De donde se dice tachmaicc snechta ferna fer, es decir, los cinturones de los hombres atraparon la nieve.

• Fochlocon, es decir, el nombre de un grado de poeta —se llama de su semejanza con un fochlocán (“pequeña espiga de grano”): dos hojas sobre él el primer año; dos para el fochlocon en el lado norte.

• Frecre (una respuesta), es decir, fri cach refri cach raed fhaisneses —a cada cosa y a cada dicho responde.

• Fogal (saqueo), es decir, fo-ol, es decir, bajo cobijo —no abiertamente se hace, el saqueo.

• Fola brith, es decir, fó-lóe in-bruit bái.

• Foloman o folman, es decir, el nombre del borde de un manto —quasi folom find, es decir, sin borde en él.

• Fochonnad, es decir, fo-chonad —a un fuego se pone, y después es un nombre para una piedra de afilar (esa cosa seca); de donde se dice geltine gile fochonnad —una piedra de afilar, es decir, la blancura de una piedra, y de ella se dijo grian in gaim geltine.

• Fédilmid, es decir, fedil maith —un bien duradero (o constante).

• Fescor (tarde), quasi fescer, es decir, vescer, es decir, vesper, es decir, vesperum —de donde, es decir, una comida nocturna de alimento, de vescor.

• Fís (conocimiento/una visión), es decir, de visio.

• Fual, es decir, bual uisce —de donde se dice dochotar arnasai hifúal (es decir, en el golpear del agua).

• Fothrugud (baño), quasi fothrugud, es decir, de lavados, es decir, de frecuentes baños. Pero mejor: fothraicit, es decir, cuando un hombre lava sus pies y manos —eso es indlot (es decir, un lavado de domingo, es decir, un lavado de…); fothrugud pues es fothrocit, es decir, trochit (es decir, un cuerpo), es decir, el cuerpo entero bajo ello.

• Foi, es decir, Cnámchaill. Como dijo Grúibne a Corc mac Lúgdach: In fess fóFoi, es decir, que Cnámchoille estaba boscosa (o renombrada). Item: Mog Ruith (o Roth) profetizó que vendría Roth Fáil, diciendo cori Durluis find iarFoi, es decir, más allá de Cnámchaill.

• Felmac, es decir, un hijo de… o de su…; fel, es decir,…

• Féle (poesía), es decir, écsi o éceis; de donde se dice filidecht, es decir, poesía.

• Fili (un poeta), es decir, fí es sátira y lí es alabanza —el fili. Fili pues, es decir, fial-súi —un sabio de liberalidad.

• Fogamur (tiempo de la cosecha), es decir, el nombre del último mes —fogam, es decir, viento y un muro alrededor de él, como está en las Bretha Nemid: imbera fogamur, es decir, fogemur, es decir, fo gemur, es decir, un buen invierno; dag, es decir, trigo, de donde se dice triar dag, es decir, tres personas de sacrificio —sacer y pít, es decir, una comida, como se dice:

  Pít proind doromult inné / dearb is dámna aithrige / inglan mochorp lir mogrus / glan intí rochoimprius.

  [Margen: quasi fogamur, es decir, el largo tiempo del invierno, etc.]

• Fót (tepe), es decir, faitech; anbfót, es decir, anb-faitech, como se dice:

  Bíd cách ifaitces a fóit / iscian imthigit innóic / isde ata fót faitech / ocus anfót andfaitech.

• Faath, es decir, saber; de donde se dice faitsine, es decir, un profeta.

• Femen, es decir, Fe y Men, es decir, los dos lomos del distrito de Irlanda. En aquel lugar estaban (de ello se dice): Cirbe era el nombre del sitio donde solían guardar…

• Fliuchud (mojar), es decir, fliuch-suth —jugo húmedo en su…, es decir, un jugo de…

• Fair, es decir, la salida del sol por la mañana, de jubar. De donde dijo Colum Cille: dia lim fri fuin, dia lim fri fair (es decir, a su salida).

• Fe, de ve, es decir, vae —pues los gaélicos usan la F para suplir la V (o en lugar de la V) consonante, como hemos dicho antes. Fe pues, es decir, un mimbre de madera —y una cosa de madera que los gaélicos inventaron para tomar cautivos y para el entierro: ese mimbre solía estar siempre en las tumbas de los paganos, y era un horror para todos tomarlo en la mano, y lo que tuvieran que atestiguar, solían ponerlo (?) a través de él en el ogam. De donde se dice:

  Dirsan beith imbethaid dam / déis rig Gaedel ocus Gall / toirsech morosc crín inocré / oratóimsead fé fri Flaíid.

  [Margen: si no, foruigena con los gaélicos —un mimbre que solían pasar a través de la carne y alrededor del entierro en el que solían enterrar; y ese mimbre estaba siempre en las tumbas de los paganos alrededor de los entierros, y era un horror para todos tomarlo en la mano, y todo lo que tenían que atestiguar los hombres solían atarlo a él. De donde ha venido el proverbio fe fris, es decir, como el mimbre llamado fe ha de ser atestiguado, así lo es la otra cosa a la que se compara. Pues largo tiempo estaba el mimbre sobre el juramento, y había de ser atestiguado —por eso Morand dice en el briathar ogam: aírcaid fid edath, es decir, el mimbre llamado fe era muy…]

• Fidchell (ajedrez), es decir, féth-ciall —fáth-ciall, es decir, sentido y práctica en su juego; o fuath-li-cell, es decir, fuath cille —cuadrangular primero es el tablero de ajedrez, y recto su…, negro y blanco sobre él, y hombres separados en cada dirección además que ganan la partida. Así también la Iglesia por las cuatro partes de la tierra es alimentada por los cuatro Evangelios —es recta en costumbres y en… de la escritura, y negro y blanco, es decir, buenos y malos, habitan en la Iglesia.

• Fraig (una pared), es decir, fri-haig, es decir, sostener firme.

• Folasai, es decir, porque sostiene el pie de un hombre. Si no: fol, es decir, quasi sol, es decir, bonn-bach, es decir, suela y borde —entre suela y borde está. Fol pues quasi sol, de solum en latín. Fól, es decir, cend-fochrus —f por s.

• Fuithir, es decir, fothir, es decir, el que trae tierra al extranjero.

• Fasach, es decir, feso-sech —el juez trae una semejanza de cada caso a lo que se juzga, es decir, un caso como otro, y entonces cuenta el juicio que jueces sabios dieron sobre él. Fássach pues, es decir, fo-thechaid sobre el viejo caso al presente. O sechaid en el viejo juicio sobre el caso presente.

• Fiern — iarn o iarm-belra eso es. [Margen: Fiern, es decir, todo lo bueno —es iarn-berla o iarm-berla (una lengua posterior).]

Letra séptima — G #

• Gloir (gloria), es decir, de gloria, es decir, gluair a causa de la grandeza de la gloria.

• Galar (enfermedad), quasi calor.

• Gam, de gamos en griego, de donde también gamete —una mujer— se nombra en griego, es decir, bean; de donde se dice bigamus o trigamus.

• Gaimred (invierno), quasi gam-rith; y de ahí dijo Colmán mac húi Cluasaig, de la elegía por Cumíne Fota mac Fiachna:

  Ua Choirpri ocus hua Chuirc / ba sái ba hán ba erdercc / dursan marban a mí gaim / ni liach ni décaib iaram

  (es decir, ha ido al cielo).

• Gelistar, es decir, el nombre de un vado de agua donde el ganado está en el camino de cruce, y estacas están fijadas en el suelo alrededor de él, y un… doblado se hace alrededor de él si está entre vecinos, no sea que el ganado o los campos lo crucen. Una conmemoración se hace en el vado (o algo semejante después de que hacen del ganado en el vado), es para eso que se le nombra gelistar; y un camino común a cada vecino le es debido si es un camino público (o a él, aun sin permiso).

• Gabur (un caballo) con letra de cabra —quasi caper, pues eso está corrompido en él. Góbur con letra de caballo —del corcel es el nombre, y es un compuesto corrompido en él (y eso es…). Gour pues, toda cosa clara (de color); de donde se dice gabur (o gobur) del caballo blanco, etc. Gabur pues es un nombre para todo caballo cualquiera que sea su color (otras cosas en él, es decir, en el caballo), con tal que haya aunque sea un poco de blanco en él —gobur es su nombre, pues es por la cosa más notable en él que se le nombra: por el color más notable se le nombra.

• Gilldae (un cincel), es decir, como geal o como gil, es decir, como blanco. Esa es su costumbre para mamar —esa es la costumbre del cincel, mamar por la lengua de…, como se dice en las Bretha Nemid: toglen gil tengaid.

• Gaileng — acerca de Cormac mac Taidg maic Céin se dijo: hizo un banquete para su padre Tadg hijo de Oilell, de modo que tenía un centenar de cada parentela en él salvo solo tejones. Cormac fue a la tejonera y le pareció lento esperar su captura, de modo que soltaron sobre él a un hombre que era enemigo de su padre, Tadg. Ahora bien, los tejones salieron y Cormac mató un centenar de ellos y los mostró en el banquete. El corazón de Tadg los odió entonces, y dijo que era una cosa vergonzosa la que se había hecho allí, y nombró a su hijo por este nombre, Cormac Gaelang (es decir, cac enech, “estiércol de honor”), de donde se nombran los Galenga. Gaileng, es decir, gaii lang, es decir, sin comprar; gaileng pues, es decir, gail-seng, porque el… se adelgaza.

• Gem, es decir, de gemma.

• Grád (un grado), es decir, de gradus.

• Glang, es decir, un cepo; de ahí asglang.

• Gnid, es decir, una voz; de ahí se dice gnídgal.

• Geal (blanco), de gelu.

• Giabur, es decir, una ramera.

• Gol (llanto), es decir, una lágrima (de donde golgaire).

• Gall (una piedra de pilar), es decir, corthi cloiche, es decir, no vecinos (?) para que sus posesiones sean… Gall pues —cuatro cosas denota: gall, una piedra de pilar primero, como hemos dicho antes; gall se dice de ella porque fueron galos quienes primero se asentaron en Irlanda. Gaill pues es un nombre para los nobles de Francia, es decir, las tribus de la Galia, y es por la blancura de sus cuerpos que fueron nombrados —gall (γάλα) en griego se dice lac (leche) en latín, de donde Galli; así pues gall es un nombre para… De aquí dijo Fer Muman: cocholl chos ngall gemin bráin. Gall pues es un nombre para un gallo, es decir, gallus, es decir, de galea el yelmo de la cabeza se le nombra.

• Grasticum, es decir, graziacum, es decir, el dar gracias de Patricio —que los irlandeses dicen corruptamente. Así debería decirse: grasagum do duiu, es decir, gratias Deo agimus.

• Géd (un ganso), es decir, un nombre hecho de su sonido —gág gag.

• Gamuin (un ternero de un año), es decir, immi gaim, es decir, tras el invierno. De donde se dice gámnach (una vaca parida), es decir, porque está en leche en invierno, es decir, en el tiempo invernal.

• Grond, es decir, una jabalina o gorn, es decir, gái-orn, es decir, una jabalina de matanza, es decir, un tizón. Como dijo Gruibne en bienvenida a Corc o a Cormac: immicuiretar gruind gair, etc.

• Gluss, es decir, luz, como está en las Bretha Nemid: dofét óc iarnglus, es decir, el joven es más noble con sus buenos ojos que el viejo cuyo ojo se ha apagado.

• Greth — el nombre del criado de Aitherne, a quien Amargein mac Eculsaig el herrero del Boyne dijo: Inith greth gruth grínmuinc gráninuine glascrema cue uinn ubla grethi gruth.

• Gart — dos cosas denota: gart, es decir, una cabeza, en el Dúil Feda Máir; gart pues, es decir, hospitalidad —y una cabeza sobre toda cosa maravillosa que un hombre hace.

• Gruiten, es decir, groitsean —aunque es viejo es grot, es decir, es agrio; pues grot es toda cosa agria; de donde se dice groitmess, es decir, fruta agria.

• Gnó, es decir, jactancia. De donde se dice ní recht nach gnó, es decir, ninguna jactancia es recta, es decir, no es legal para el derecho a menos que sea buena; ni para gnó, es decir, no es buena para la jactancia ni para jactarse en ella. Gnoe sin embargo es toda cosa bella, como se dice en el Senchas Már: cno gnoe, es decir, bello.

• Groma, es decir, aire. De donde se dice gromfa, es decir, aéreo; y de donde se dice gruaim —toda compañía suave apta para forma (?) de aire y…; gruaimm de un hombre de Cashel, así se llama de ello.

• Glám, quasi clám, de clamor que hace.

• Glademain, es decir, un hijo de la tierra —gluidite, es decir, lanza grandes jactancias.

• Guidemain, es decir, terrores y espectros.

• Gaire — es decir, gair-secla, es decir, gar rae, es decir,…, como se dice en la sátira que Nédi mac Adnai maic Uithir hizo sobre el rey de Connacht, es decir, sobre el hermano de su propio padre, sobre Caer mac Úithir. Esta es la sátira:

  Maile baire gaire Caieur / combeodutar celtra catha Caier / Caier dibá Caier dira Caier foró / fomara fochara Caier.

  Maile pues, es decir, malo, de malum; baire, es decir, muerte; gaire, es decir, pelos (?)…; Caieur, es decir, de Caer; celtra catha, es decir, una jabalina —de donde se dice diceltair, es decir, un asta de jabalina sin hierro en ella o sin arma; foró, es decir, imord feda, es decir, bajo tierra; fomara, es decir, bajo grandes muros (?); fó chora, es decir, bajo piedras a Caer, etc.

Letra octava — I #

• I H C [IHCOYC] —en este nombre está el nombre de nuestro Salvador.
• Hibar (tejo), es decir, eu-barr, es decir, fó-barr, es decir, porque nunca desprende su copa.
• Hitharna, es decir, hith y feorna, es decir, grano por su limpieza, y hith el grano que los antiguos solían sembrar (o que solía entrar en las velas) en el…
• Iasc (un pez), es decir, in-ésc, es decir, esc agua; y el agua responde a su vida (?) —o iasc quasi esc, es decir, de esca; es pues es comida, de donde esser; ca, es decir, de caput, es decir, la cabeza y el sostén de toda comida es el pez, pues Jesús lo comió.
• Hindmaiss, es decir, in-amus.
• Hiseal (bajo), es decir, is-allt —pues lo bajo no se dice a menos que haya un alto junto a él; allt sin embargo es de altitudo.
• Hiarn (hierro), es decir, iarn en la lengua nórdica.
• Himesorcain, es decir, imes-orcain —golpear por ambos lados.
• Himrimm, es decir, im-réim, es decir, el curso del caballo y el curso del hombre; así también dírím, es decir, dí-réim, un curso de…
• Himbliu (ombligo), quasi uimbliu, de umbilicus.
• Himbliuch, quasi im-loch, es decir, un lago alrededor de él.
• Hinis (una isla), es decir, de insula; inis pues, el… de insae, es decir, anusa —no fácil, es decir, no…
• Hinsamhain, es decir, an-esamain, es decir, no fácil.
• Ib (una bebida), quasi bib, es decir, bibe.
• Hindrosc, es decir, ind-arosc, es decir, un dicho para las palabras (o las dos palabras).
• Himortan, es decir, im-portan, es decir, imram (o im-breth) de puerto en puerto.
• Hia, quasi cenéli forcill —pues es uno de los doce nombres por los que Cristo es invocado por los hebreos.
• Idol, es decir, de idolum.
• Hidoss —del griego [εἶδος], ‘forma’ en latín. De donde se dice idolum, es decir, las formas e imágenes de los ídolos (o de los elementos) que los paganos solían hacer antes.
• Hindelba, es decir, los animales de los altares de esos ídolos, porque solían arder en ellos, es decir, las imágenes de todo lo que solían adorar (o de los elementos que solían ofrecer) —de donde, por ejemplo, una forma (o figura) del sol sobre el altar, como…
• Himbath (el océano), es decir, oician; bath, es decir, mar, como es (el mar) entre Irlanda y Escocia, o cualquier otro mar alrededor de él, como el mar terrenal. Himbath pues, es decir, im-muir —el mar que lo rodea por todas partes; de él es el nombre ocian (o eso es el océano, sí).
• Hidan, quasi idon, de idoneus.
• Hiarnbelra (lengua de hierro, es decir, habla ogam) —así llamada por la negrura de la lengua y por su oscuridad y por su cerrazón, de modo que no es fácil escudriñarla a través de ella (o en ella).
• Himbas forosnai —es decir, hace claro al poeta toda cosa que gustosamente revelaría. Así se hace: el poeta mastica un bocado de la carne de un cerdo rojo o de un perro o de un gato, y luego lo pone sobre la losa detrás de la puerta y canta un encantamiento sobre él y lo ofrece a sus dioses-ídolos; y luego sus ídolos son convocados ante él, y no los encuentra al día siguiente. Y canta encantamientos sobre sus dos palmas; sus dioses-ídolos son convocados ante él de nuevo no sea que el sueño se perturbe sobre él, y pone sus dos palmas sobre sus dos mejillas y duerme. Y se vela sobre él no sea que alguien lo perturbe o lo interrumpa, hasta que todo aquello sobre lo que dudaba le es mostrado —al cabo de un nomad, o dos o tres, o por todo el tiempo que pudiera estar en la ofrenda. Y por eso se dice himbas, es decir, sus dos palmas alrededor de él —una palma de este lado y una palma de aquel lado sobre sus mejillas. Y Patricio abolió o rechazó eso, y el teinm laígda: ordenó que nadie que lo haga sea del cielo ni de la tierra, pues es una negación del bautismo. El díchetal do chendaib pues quedó (de ello), porque su hacer está en el orden del arte —pues no es necesario ofrecer a los demonios por ello, sino una declaración desde los extremos de los huesos al instante.

Letra novena — L #

• Loech (un laico), es decir, de laicus.
• Laiches, es decir, lóech y feiss, es decir, de la feiss… el laico con ella.
• Lúgnasad (la fiesta de la cosecha), es decir, un juego o una asamblea —násad es su nombre, es decir, la conmemoración o los juegos de Lug mac Ethne (o Ethlenn) que él solía celebrar en el tiempo del otoño.
• Ligur, es decir, una lengua.
• Lelap (un niño), es decir, lú-leap —lú es todo lo pequeño; o len-ab, es decir, sigue a su padre (abbas, es decir, padre), o porque sigue a su padre y a su madre.
• Leasmac (un hijastro), es decir, liss-mac, es decir, porque es un fuerte para el hombre o para la mujer —aquel que es hijastro de cada uno de ellos. Así less-mathair (madrastra) o less-athair (padrastro): less pues quasi liss, es decir, un fuerte de contienda o de disputa.
• Legam, es decir, del lecho (?)… la vestidura; o legam, es decir, líg áith, es decir, aguda por su delgadez —la cosa que no hace estancia sino en muchas vestiduras: pues más a menudo es comida la vestidura delgada (o no resiste contra ninguna vestidura, a menos que cuanto más a menudo se recoja y se vista la vestidura delgada) que otra vestidura.
• Leconn (una mejilla), es decir, le-cend, es decir, una cabeza lateral.
• Lásamnai, de laissim, es decir, todo…
• Lémlacht (leche nueva), es decir, leche tibia —leam pues es todo lo tibio.
• Loch (oscuro) —dos cosas denota: loch, es decir, negro, de donde se dice asoilgi laith; loch-rúna, es decir, secretos negros —aunque oscuros fueran los secretos de cada uno y aunque secretos antes y después, los secretos de un señor en la bebida se turban. Loch, es decir, todo; de donde se dice loch-dub, es decir, todo negro.
• Láarg, es decir, ló arg o leo arg —leo un miembro y arg un héroe: leo un miembro o un… o una parte de un buen guerrero.
• Lorg, es decir, lo airg, o loric —de donde se dice…
• Lám (una mano), es decir, luam, es decir, porque se mueve alrededor de todo el cuerpo.
• Lámos, es decir, lam-foss, es decir, el reposo de un beso (o un reposo) —la guarda de la mano.
• Lámind, es decir, láim-ind, es decir, de la mano se come (?) de ello.
• Lúda, es decir, ludugan —lú es todo lo pequeño, pues es el dedo más pequeño de la mano.
• Liee (una piedra), del griego λῖθος, ’lapis’ en latín.
• Laith —dos cosas denota: láith de valor, y laith, es decir, hidromiel, como hemos dicho antes. Eter laithe Lúgba, es decir, el hidromiel de Lugba el herrero, que contó la plata ante la vaca (?); cuando pues es… es entonces cuando se le llama esto (cuando pues es un mandato sobre lo que es, es entonces cuando se le llama esto).
• Langflter (un cepo), es decir, ainglaiss (o ainglis) —lang largo; feitir, es decir, el cepo de los galos, es decir, un acoplamiento. Langfiter, es decir, un cepo largo que está entre los pies de la cabeza y la base de la grupa —no así el urchomul, es decir, de oro (?) su acoplamiento: entre los dos pies de la cabeza del caballo está.
• Lecht (una tumba), es decir, el lecho de un muerto —de lectus.
• Long (una nave), es decir, de longa, es decir, larga, es decir, lo que está sobre el mar.
• Lebor (un libro), quasi libor, es decir, de liber.
• Lott, quasi lot; de donde se dice lotrad, es decir, lothrad: lott por lott de una mujer en el meretricio.
• Lath, es decir, lúth, es decir, porque él…
• Lommand (desnudo), es decir, lomm fand —aunque esté desnudo es débil.
• Lathirt, es decir, laith lind y irt una muerte para quien la bebe —una bebida de cerveza le dio muerte.
• Lúgbort, mejor luib-gort, es decir, un jardín de hierbas.
• Lín, de linum; léine de una de las dos.
• Lánomain (pareja casada), es decir, enteramente propios el uno del otro —pues cada uno es media posesión del otro.
• Leithech (una clase de pez) —dos cosas denota: primero un nombre para una parentela de peces, es decir, por su anchura —quien es de ella y por su…, pues grande es la anchura de quien es de ella en el océano. Lethech pues es el nombre de una planta, porque un… crece sobre ella —como dijo una vez Cruitíne cuando fue a la casa de un poeta y su criado con él: la poetisa (?) —es decir, los dos eran de un mismo nombre en su país. Ahora bien, el propio Cruitíne se quedó fuera y dejó ir a su criado de invitado a la casa del poeta. Le trajeron un cerdo cocido en la casa, y el poeta se puso a conversar con la poetisa y… sus ojos sobre su servicio. El poeta percibió el orgullo de la poetisa y la flojedad de su servicio. Ahora bien, cuando el cerdo estuvo cocido el poeta dijo ante la poetisa tófotha tarr tein, es decir, es hora de cortarlo (o de…lo) del fuego —y deseaba saber qué respuesta daría la poetisa, pues había oído a la poetisa gloriarse en otra… como si fuera ella misma quien hubiera venido; y no creía a la poetisa, y por eso el poeta lo dijo para probar a la poetisa: tófotha tarr tein. Y tres veces dijo Dofotha tarr tein, y ella no le respondió ni una palabra. Entonces la poetisa se levantó y fue al lugar donde estaba Cruitíne y le contó el relato —el dicho que el poeta había pronunciado: tófotha tarr tein. “Bien”, dijo Cruitíne, “cuando lo diga de nuevo, dile: Toe lethaig foen friss —es decir, bajo el vientre— y contra el… del fuerte, o contra el… del fuerte: toe lossait foen friss, es decir, bajo el vientre, y contra el… una vela para ver si el vientre está cocido.” Ahora bien, cuando se hubo sentado en la casa de allí, el primer poeta lo dijo, y la poetisa dijo Toe lethaig, etc. “Bien”, dijo el poeta, “no fue un… de poetisa lo que produjo eso —cerca estuvo de ser producido, y cerca está pues Cruitíne que llama fuera.” Entonces se llama a Cruitíne, se le da la bienvenida, y se le da comida en la casa entonces —y pequeño fue el ánimo de la poetisa porque el poeta la había negado hasta que Cruitíne la ayudó.
• Leos (luz), es decir, el enrojecimiento por el que un hombre enrojece tras la derrota o desnudo (?) —leos pues, es decir, claridad, como está en el Dúil Roscadach: grinniud leos, es decir, el apagar de la luz, es decir, una vela. Item: aigead fir ima leos luinether o imaleos luindetar, es decir, alrededor de la luz gira.
• Locharn (o Luachairnd) —una lámpara, quasi luchern, de lucerna, etc.

Letra décima — M #

• Mo debroth, dice Patricio —que los irlandeses dicen corruptamente. Así debería decirse: muin doíu braut: muin es meus; díu es deus; braut es judex —es decir, meus Deus judex (“mi Dios es juez”).

• Marc (un caballo), es decir, un corcel; marcach pues, es decir, muchos caballos con él. Como se dice buasach —el hombre con quien hay muchas vacas; airmnech pues, el hombre que tiene muchos árboles; así airgdech, colgedach.

• Mathair (una madre), quasi mater, pues eso está corrompido en ella —mater.

• Mid (hidromiel), es decir, un compuesto corrompido en él —med.

• Meithel (una cuadrilla de segadores), quasi methel, de metho o meto.

• Mucairbe, es decir, mac fuirmid, es decir, un hijo que designa…

• Malland, es decir, un arroyo que fluye hacia abajo sobre la coronilla —quasi mulland.

• Millead, es decir, mí-shillead, es decir, una mala mirada.

• Más, de massa.

• Miscaith, es decir, mí-scaith, es decir, mala fama; scath, es decir, fama, como está el Dúil Roscadach.

• Milgitan, es decir, mol-chuiten, es decir, la porción de Múil —el portero de Tara. Mol pues es su nombre porque el molino que solía ser trabajado sobre el pueblo (?) —tait es táit ind; de donde se dice molach.

• Melg (leche), es decir,…, pues es ordeñada.

• Melg pues, es decir, muerte. De donde se dice melgthemi, es decir, la oscuridad de la muerte, o melgtheinte, es decir, el fuego de la muerte.

• Morand, es decir, mor-fínd —ese era el nombre que le dio su madre, y ella dijo que sería un condenado a muerte para cualquiera que hablara contra él. Mac máin pues —el nombre que su padre le dio— “un buen hijo”, y un condenado a muerte para quien hablara ese nombre contra él. Así que ese nombre prevaleció sobre el otro nombre. Era hijo de Coirpre Cindchait.

• Menad, es decir, pequeño y afilado que hiere. Menad pues, pequeño su cierre, es decir, su agujero.

• Moth, es decir, todo lo varonil —es decir, toda cosa masculina, y es un nombre para el miembro viril.

• Man, es decir, de manus.

• Manach (un monje), es decir, de monachus.

• Monach, es decir, clessach —de món, es decir, una hazaña.

• Methos (un lindero), es decir, de meta, es decir, del límite o del lindero.

• Molad (alabanza), es decir, mol soad —mol por su frecuencia, soad por su utilidad o por su piedad.

• Menmchosach, es decir, una mente sin satisfacción en ella —o una mente contenciosa en ella, es decir, litigiosa.

• Muirtchend, de morticinium, es decir, martar-chend, es decir, de…, es decir, ímarb cuhoband.

• Muilend (un molino), es decir, mol y hond —pues son las dos cosas más queridas en un molino: hond, es decir, una piedra, sus piedras mayores que las piedras de muela de mano; Muilind pues, es decir, meil y lind, pues es sobre una poza que muele —molo muílend, es decir, mola broo pues, o muiliern.

• Merdrech (una ramera), es decir, mear. [Margen: merdrech, es decir, mer drech, es decir, mer y drech tras su unión] —una mujer que es de miradas lascivas, o mear (es decir, una loca) y drech, es decir, lasciva. Merdrech pues, es decir, una loca lasciva. De aquí el poeta: mear cach drúth mianach cach baeth. O merdrech de meretrix, es decir, a merendo stupri pretium.

• Mát, es decir, manos (?). De donde índ-mat, es decir, donde se lavan las manos; índlat pues —pues es para el pie y su lavado que se dice.

• Mát, es decir, un cerdo. De donde se dice en las Bretha Nemid: foruachtatar mata mó thuinde targabail.

• Mánd, es decir, una onza. Como dijo Sencha: Mou álib imdergad émna domider de vii. cumala cichside crissu vii. mogu mogaigthi írimorgnima mogsaine vii. manna óir aithlegtha fri fialgnúis mocharut moir mou. Mand pues, es decir, blanca (?), es decir, una onza acuñada.

• Munnu, es decir, mo-finnu, es decir, el nombre de un juramento —pues por Fintan fue llamado. De donde dijo Maedóc de Ferns en burla o en reproche de Munnu mac Tulcháin:

  A chilian Dé chumachtaig / a maic Thulcháin a bachlaigh / ruc mac annsai (i.e. demon) do múintir / mathair rotfucc a Finntain.

• Mál, es decir, un rey y un poeta. De donde se dice: no está obligado por plata ni oro sino por un mál (es decir, por un rey).

• Muirend —dos cosas denota: primero un nombre para una mujer; Muirend, es decir, mor-find. Muirend pues es un nombre para una lanza, es decir, mir-ind (es decir, droch-rind, una punta maligna): droch, es decir, muerte; droch-rind, es decir, una punta que inflige muerte.

• Mogheime —ese era el nombre del primer perrito faldero que hubo en Irlanda. Coirpre Músc mac Conaire lo trajo del este desde Britania —pues cuando el poder de los gaélicos era grande sobre los britanos, habían repartido Escocia entre ellos en porciones de tierra, y cada uno conocía su fianza por su amigo, y los gaélicos no solían… en el mar oriental más que en Irlanda, y sus ciudades y fuertes reales fueron hechos allí. De aquí se dice Dinn Tradúi, es decir, Dún Tredui, es decir, el triple (?) de Crimthann Mór mac Fhidaig, rey de Irlanda y de Escocia, y el lindero de…; y de aquí Glasimpere de los gaélicos, es decir, una iglesia en la orilla del mar de… Allí fue donde Glass mac Caiss, el porquero del rey de Hiruath, estaba apacentando cerdos en una montanera, y fue él quien señaló a Patricio al cabo de veintiséis años después, después de que fuera muerto por los guerreros de Mac Con. Y de ese distrito es Dinn map Lethain en las tierras de los britanos de Cornualles, es decir, el fuerte de los hijos de Liathán —pues mac es mabb en galés. Así cada parentela fue repartida desde allí hasta su porción en (¿Irlanda?) —y estuvieron bajo ese poder por largo tiempo tras la venida de Patricio. Ahora bien, fue entonces cuando Coirpre Músc estaba de visita hacia el este con su gente y sus amigos. En aquel tiempo los perritos falderos eran escasos en la tierra de Irlanda, y los britanos habían decretado que ningún perrito faldero fuera dado a los gaélicos ni por amor ni por recompensa ni por amistad. Esta era pues la ley en aquel tiempo entre los britanos: todo criminal —por su delito, para cualquiera que quebrantara la ley. Ahora bien, había un perrito faldero delicioso en posesión de un amigo de Coirpre Músc en Britania, y Coirpre se lo pidió. Una vez cuando Coirpre había ido a su casa, se le dio la bienvenida —salvo solo en lo del perrito faldero. Coirpre Músc tenía un cuchillo maravilloso con mango de plata y oro —un tesoro portentoso era. Ahora bien, Coirpre se lo puso en la boca y untó grasa en su mango, y lo dejó en la boca del perrito después. El perrito lo tomó junto con el hueso del mango; el cuchillo lo hirió de modo que quedó tullido. Coirpre hizo un gran lamento por eso al día siguiente —que era penoso (o estaba enojado) por ello— y pidió satisfacción por ello a sus amigos. Entonces el hombre dijo: “Renuncia al perro”, dijo. “No lo tendré”, dijo Coirpre, “salvo lo que está en la ley de los britanos —todo (?) en su ofensa.” El perrito faldero fue dado a Coirpre por eso, y se le dio un nombre —Mogemi: mog, es decir, un esclavo— traído a él tras el cuchillo. El perrito estaba preñado (es decir, una perra). Entonces vino Oilell Flann Bec sobre Munster en aquel tiempo, y Cormac ua Cuinn en Tara, y los tres tomaron… exigiendo y contendiendo por el perrito entre ellos. Así es pues como se resolvió entre los tres: un período fijo para el perro en la casa de cada uno de ellos. El perro fue pues y trajo a cada uno un cachorro de su camada —y esa es la manera en que están en Irlanda todavía. Ahora bien, el perrito faldero murió al fin, y Connla mac Taidg maic Céin maic Oilella Auluim encontró el cráneo desnudo de aquel perrito, y lo tomó como enigma para el poeta que había ido con él para hacer un verso para su padre —Maen mac Edaine era el nombre del poeta. Entonces Maen la poetisa (?) lo echó por teinm laígda y dijo: Cain tonna tige háui Eogain — ith itig háui Chuind cacht adath tobarand basacaem itig Choirpri múisc aMuig emi. Ceand Moga emi andso —es decir, esta es la cabeza de Moga emi, el primer perrito faldero que fue traído a Irlanda, etc.

• Muma (Munster), del nombre de un cierto rey, es decir, Eochaid Garb: Echaid mumo, es decir, Eochaid mumó, es decir, mayor su presa y su valor y su poder que el de todo rey —es de su nombre que Mumain y los Muimnig se nombran. Mumu se dice pues de un nombre de rey.

• Mug (un esclavo), quasi múch, pues está bajo oscuridad y… de servicio siempre.

• Mugsaine (esclavitud femenina), es decir, mug-sine, quasi mug-sníme, es decir, el cuidado que está sobre la mente del esclavo.

• Mucn, es decir, el nombre propio de un dios; de donde se dice muchad.

• Milis (dulce), quasi melis —mil, es decir, mel (miel), corrompido en él; milis (es decir, lo mismo que) miel.

• Midach, quasi medic, de medicus, es decir, un médico.

• Mear (loco), es decir, porque está solo en el… donde está, es decir, en su locura y en su duda va —quasi merulus, es decir, un mirlo… en griego, que vuela solo y no tiene otro pájaro ni siquiera de su propia especie en su compañía.

• Meracht, quasi mericht, es decir, icht mear —Meracht, es decir, acht (es decir, un hecho) de un loco, de actus.

• Mairt (martes/marzo), es decir, mor-ait, es decir, un gran…, es decir, como domingo de máirt. Máirt, es decir, de Mars, del dios de la batalla entre los gentiles —Mars pues es un nombre para él; a él pues solían consagrar el mes de marzo, como Januarius, Februarius, Martius. Mairt pues —de él se llaman, como dies Solis, dies Lunae, dies Martis.

• Mart, quasi mort, es decir, de mors.

• Mortlaith (mortalidad), de mortalitas.

• Manannán mac Lir —un famoso mercader que estaba en la Isla de Man; era el mejor piloto que había en el occidente de Europa: solía conocer por las señales del cielo (es decir, la práctica del cielo) la medida del buen tiempo y del mal tiempo, y cuándo cambiaría cada una de esas dos cosas. De ahí los irlandeses y los britanos lo llamaron el dios del mar, y de ahí dijeron que era hijo del mar —mac lir, es decir, hijo del mar. Y del nombre Manannán se nombra la Isla de Man.

Letra undécima — N #

• Nise, es decir, un hijo de hermana. Como dijo Cúchulainn, profetizando (o prediciendo) la venida de Cristo: níse duine ticfa ipaec móisi, es decir, un hijo de hermana al hombre vendrá, y él es Jesús. Y otros dicen que Cúchulainn creyó desde entonces.

• Nemnuall, es decir, el nombre que es el mayor de los nombres de mujer en el mundo —nem-nuall, es decir, por hacer la Misa allí; nemnuall, es decir, el grito de los hombres del cielo sobre ella.

• Ninus, es decir, nin foss y nin tónd —la ola que vino desde el lomo oriental entró en el…, fue arrojada en aquella tierra de modo que se hizo un pozo de ella. De donde se dice Corc-modruad Ninus.

• Nemeth (un santuario), es decir, nem-iath, es decir, el recinto legal de una iglesia.

• Nemáith, es decir, el recinto legal de los laicos.

• Nemfuath, es decir, el recinto legal de los poetas.

• Neith, es decir, el dios de la batalla entre los gaélicos gentiles; Nemon, su esposa.

• Nac, quasi nic, es decir, nech occ; de donde se dice nicc occ o ningoc.

• Nith, es decir, una herida de un hombre.

• Ner, es decir, un jabalí. Como está en el…: fáil nér néit griphi gradaigthe.

• Noe, es decir, un hombre. De donde se dice diannáma noe (es decir, cuyo nombre es un hombre) en tierra.

• Noes, es decir, nó-fiss —el saber de los nueve: tres reyes y tres santos y tres sabios —un sabio de poesía y un sabio de letras y un sabio de la lengua de los Féni. Esos son los que estuvieron en la formación del Senchas Már. De donde se dice:

  Laeguire Corc Dáire dúr / Patraic Beneoin Cairnech coir / Ross Dubthach Fergus cofheib / ix. sailge sin Senchais moir.

• Nimb, es decir, una gota —de nimbus. De donde se dice en las Bretha Nemid:

  Oengus foáiblib imais aricht / roloisc leath íbnimib nimb.

• Nairne (o naire, modestia), es decir, limpieza o modestia —como si fuera modestia lo que había en ella. Lengua antigua es esa —que ese innairne (o innaire) es lo mismo que si uno dijera ahora en la lengua común, especialmente en Ormond o en Munster. De ahí dijo el poeta: nífil ní bus toich duit — fhil naire, es decir, para quien se le pregunta: hay, sí, dijo.

• Nith, es decir, una herida de un hombre, como es nihe intí dogní. Nethes pues, es decir, una herida de un hombre, como es ni hidnse nethes nemthigetar.

• Nescoit —es decir, esta es la tradición de los gaélicos. Cuando se libró la batalla de Mag Tuired, Goibniu el herrero estaba en la fragua haciendo las armas para los Túatha Dé Danann, y Luchtine el carpintero hacía las astas para las lanzas, y Creidne el artesano hacía los remaches para las mismas lanzas. Ahora bien, los irlandeses dicen que Goibniu el herrero solía hacer lanzas con tres golpes, y el último golpe era el remachado. Luchtine pues solía hacer las astas con tres cortes, y el último corte era el acabado. Así también Creidne solía hacer los remaches. Goibniu solía lanzar las puntas de lanza desde las tenazas de modo que se clavaban en el poste de la puerta; Luchtine solía dejar volar las astas tras ellas, y bastaba para (?) ellas; Creidne solía arrojar los remaches desde las bocas de las tenazas hacia ellas, y bastaba para ellas. Ahora bien, mientras Goibniu estaba en ese trabajo se trajo una acusación de sangre contra su esposa. Aquello fue para él una cosa dolorosa, el relato, y una enfermedad sobre ello. Esto es lo que hizo al respecto: había un árbol en su mano cuando oyó la noticia —Ness era su nombre, y es de él que se hace un asta de lanza— y cantó un encantamiento sobre aquel árbol, y a cada hombre que venía a él le daba una sujeción de aquel árbol. Entonces, cuando el hombre hubo acabado, se levantó una colina llena de sangre coagulada y sangre, y el hombre fue quemado como fuego —pues el odio del árbol llamado Ness solía estar sobre la colina; y es por eso que fue nombrada Nescoit. Ness pues, es decir, una colina, y scóit un… —Ness pues, cuatro cosas denota: ness, el nombre del animal; ness, un nombre para un árbol; ness, un nombre para un asta de lanza —como dijo la esposa de un cierto herrero haciendo una elegía por su marido:

  Ba dursan lium sellad fris / forbir ifraig dercc anis / babinde nochantais dord / friderc aneis adí bolg.

  Y otro dijo:

  Bean aentuma bís cenfer / inteni cohurloscad / nama guali bean naise / is uaide ainmm urnaise.

  Ness pues es un nombre para un golpe y para una herida, como está en el Senchas Már:

  A gráinib cach tomas / a fénib cach foras / a mainib cach mess / a dírib chuirp duine / ciadat ile afuile / rohainmniged ness.

  Como la marca del miembro en un hombre —su impresión es la herida; de eso son…, por ejemplo en su frente o en su rostro o en su barbilla —se pone el reproche, mayor es el éric, como se obtuvo en el Senchas Már: si la mancha está en un lugar oculto, menor es, etc.

Letra duodécima — O #

• Ollamh (poeta principal), es decir, oll adhámh… Ollamh, es decir, oll aúaim, es decir, como es difícil romper una cueva que está bajo una roca, así es difícil atacar al ollamh en arte y poesía. Ollam pues, es decir, oll éimh, es decir, grande en dos… —un ollamh de dos…, es decir, responde y está a la altura de las preguntas.

• Oí (una oveja), es decir, una oveja hembra. De donde se dice oísc (un cordero de un año), es decir, ói seisc, es decir, una oveja seca; oi-melc, es decir, oi-melg, es decir, es la estación en que la leche viene de las ovejas —melg, es decir, leche, porque es ordeñada.

• Oen (uno), quasi un, de unus.

• Oenach (una feria), es decir, úne each.

• Oeth (un juramento), es decir, jurar o perjurio.

• Oar, es decir, una voz o una llamada.

• Oech, es decir, un enemigo.

• Orb —un nombre de hombre, de quien los Orbraige.

• Og (un huevo), quasi ob, es decir, ovum, es decir, un huevo.

• Ord, es decir, de ordo.

• Olchubar, es decir, ól accobar, es decir, un deseo de beber con él —o ól es el nombre del licor en la lengua nórdica o en la lengua normanda.

• Ornd, es decir, saqueo o matanza.

• Om (crudo), es decir, inbíd —una palabra griega corrompida en él: omon (ὠμόν) en griego es ‘crudum’ en latín.

• Opair (una obra), es decir, oper, de operatio.

• Ong, es decir, un reproche y una reprensión; de donde se dice coscaig domac a ííthail consecait a oic (o a oing). Ong, es decir, uch, como está:

  Ni hong aentige amach. Ong / cian on relic mothech tóll / nídamnia acht amgeilt ghánd / dia dorad icert mochond.

• Oróit (una oración), es decir, orait, es decir, oratio.

• Oslucad (apertura), es decir, uas-lécud —levantar las hojas; o oslucad, es decir, ais-lecud, es decir, dejar bajar sobre…

• Ochtach, es decir, og-tech, es decir, og-uide —su casa para consumir (o para estar) sobre él (o sobre ella).

• Or (oro), quasi aur, de aurum.

• Orc tréith —es decir, el nombre de un hijo de rey; pues triath es ‘rey’ —de donde dijo el poeta énach tra uirc tréith, es decir, comida y ropa preciosa, plumón y colchas, cerveza y carne, ajedrez y fidchell, caballos y carros, los sabuesos y las otras bestias. Si no, orcc pues es el nombre de un salmón; del cual dijo la cabeza de Lomna el bufón después de que le fuera cortada: orcc brecc bronnfind brúchtas demhagur fómuirib — ni labair nimtoe tuaithe torc natraic rómsi rorannsat raind nátcert Coirpri. Fue de ahí que le vino —es decir, Find ua Baiscne era a quien Lomna el bufón (es decir, un mídlach) era bufón. Ahora bien, Find fue un día en un circuito de caza, y Lomna quedó atrás; tenía una mujer de los Luigni con Find —toda… y todo secreto (?) Find y su fían solían tener: una esposa reconocida sobre su cabeza en cada distrito, y eran mujeres-anfitrionas (y eran buenas) para sostener a la fían, pues la fían se dispersaba por las tierras de modo que nadie osaba [hacer daño] a ellas. Find vino una vez a Tebtha con su fían y fue en un circuito de caza, y Lomna estaba con ellos (o quedó atrás) —o Lomna volvió. Estaba caminando fuera y vio a Coirpre (es decir, un hombre de la fían de los Luigni) en la violación (?) de la esposa de la casa (?) de Find. La mujer rogó a Lomna que lo ocultara. Le fue una pena estar traicionando a Find. Find vino entonces, y Lomna cortó ogam en un mimbre cuadrangular —esto es lo que había en él: cuaille fernai ifelaim nargait athaba ifothlacht ifolurg, es decir, for-lurg (“en el rastro”) —’el bufón del marido de una mujer; una ramera con una banda de guerreros escondida; brezo sobre la espalda desnuda de Luigne.’ Ahora bien, Find entendió el relato, y fue cerca de (?) la mujer. La mujer entendió que fue por Lomna que se supo, y envió mensajeros de su parte a Coirpre para que viniera a matar al bufón. Ahora bien, vino un codal por su cabeza y Coirpre lo trajo consigo. Entonces Find vino al… y vio el cuerpo sin cabeza. “Un cuerpo aquí sin cabeza”, dijo Find. “Averiguad para nosotros”, dijo la fían, “de quién es.” Entonces Find se puso el pulgar en la boca y cantó por teinm laígda y dijo: Niconruba arduene niconrúba for Lúigne — contoboing nais conepert: ni con ruba torc, ni contorgi, ni conarbert a lige Lómna. Coland Lómna indso, dijo Find. “Sus enemigos le han quitado la cabeza —ticsaid (es decir, golpean) al… y una dispersión sobre el rastro.” Find fue sobre el rastro de los hombres nobles y encontró a Coirpre en una tienda cociendo pescado en un asador —y la cabeza de Lomna en una estaca junto al fuego. Tres compañías habían repartido lo que se había cocido del pescado —Coirpre lo había dividido en tres novenas, y no había puesto… alrededor de la boca de la cabeza en eso. Una disputa con la fían, y entonces dijo: Orc brecc bronnfind, es decir, un salmón de un (?); eso es el… La segunda compañía pues —Coirpre repartió de nuevo de la manera anterior; la cabeza dijo de nuevo: Rorannais rand fofael athraind rand athbaig iarmuig medbae mosbatoich mír metáil bidfuatni fianna lib Luagni. “Sacad la cabeza”, dijo Coirpre, “pues es una mala palabra para nosotros.” La cabeza dijo desde fuera: Romechutar clethi cuire rith rurthig ágae catha cetambá mescbuit ba comaelib moaige ba cofarninda no nimda bid mor ag tein doallasfaid Lúigne la Find pues.

• Patraic (Patricio), de patricius; patricius, es decir, padre de los ciudadanos. Si no, patricius —el que se sienta (o reside) al lado del rey.

• Pell (una piel), de pellis.

• Pennait (penitencia), de paenitentia —o pennait, es decir, un lugar de dolor, es decir, un lugar donde uno es afligido.

• Pecad (pecado), de peccatum.

• Patu, es decir, poithó, es decir, poi, es decir, un pie, y tó pues para… el patu (o pato) —su pie, pues no menor es el… bajo él que sobre él arriba.

• Propost (un preboste), es decir, prepost, es decir, praepositus.

• Port, de portus.

• Pairche (una parroquia), de parochia.

• Párn, es decir, el nombre de un monstruo marino —no toda articulación (?) se sirve de él; no es maravilla para nadie que pregunte de cuál es el monstruo que se llama parn, y cosas semejantes.

• Puingcne, es decir, un escrúpulo de… eso es —el escrúpulo irlandés pues, es decir, opuingc.

• Pinginn salund imbe, es decir, seland cernae eso es (es decir, offaing).

• Páin (un pan), es decir, pan —de pane. Esto está en el dicho de Echach mac Luchta: mo tri finde fommgellsat imailt Echach ailchedáil gaire de loelig find forscing scailter codípil promtir pain la pugin puincern laasial cenach cermnas comilc coic bo bithbí codamuic midligen goss gessan cenosmessed conách inabethu baa.

• Puincern pues, es decir, una copa de medida que divide, y una medida de… es decir, el hidromiel en ella.

• Pissire, es decir, pissairo, es decir, un árbol de cabeza ancha que se usa para medir un peso de penique, es decir, igual en peso a siete granos de trigo verdadero —y divide el… y el… de agua, y no se asienta duro (es decir, de él). Piss pues es el nombre del árbol o del…; Piss pues es un nombre para un penique —un peso de penique pues es el… de ese árbol.

• Pénd (una pluma), de penno —pend, es decir, de penna.

• Pairt (una parte), de pars.

• Pertic (una percha), es decir, de pertica, es decir, una vara de medir tierra.

• Póc (un beso), es decir, pác, quasi pax, es decir, de pace —pues el beso es un signo de paz.

• Proind (una comida), de prandium.

• Prúll, es decir, gran engrandecimiento y exaltación. Como dijo la hija de úi Dulsaine la mujer-herrero a Senchán Torpéist: himum loscit modínó prúll. La poetisa respondió por la casa de Senchán, es decir, “el artesano mac húi Dulsaine de Lia Thurrsaig thull.” Fue de ahí que le vino a Senchán —lo que le fue echado: un viaje a Man, es decir, en un viaje de…, para poner un circuito en él, y cincuenta poetas su número, además de poetisas. Nunca hubo antes poeta alguno con tal banda como la que estaba alrededor de Senchán, además de su vestido de sabio; esa era la gratitud de los servidores de los hombres de Irlanda, que los otros poetas habían puesto alrededor de ellos. Ahora bien, cuando se habían reunido sobre el mar y una tormenta fue echada contra la tierra, un mozo deforme se dirigió a la tierra tras ellos. “No me llevaréis con vosotros”, dijo. Todos lo miraron; su apariencia no les fue bella ni el dejarlo con ellos, pues no era semejante a uno a quien… en su apariencia. Ahora bien, cuando puso su dedo en su frente, corrientes de agudeza hedionda solían brotar hacia atrás por sus orejas; torcido sobre su coronilla —era como el gotear de una destilación, habiéndose derretido su cabeza sobre el… de su cabeza y de su cráneo. No era sin embargo una detención de erupciones hediondas. Una astucia de erizo se pone en su ojo; más veloz que una rueda de molino su mirar; tan negro como la muerte su rostro; puestas en su… sus mejillas rojas; más larga que un… de herrero su nariz; revoloteando como una ampolla en el hervir de… mamando y soltando su aliento; ningún orden tocó sus labios rojos (?) cuando tocaron su boca al fuego; más veloz que un… de caracol sobre el suelo; más amarillos que una punta de oro sus dientes; grises como un… su base; las dos piernas desnudas, delgadas, muy moteadas bajo él; sus dos talones amarillos, moteados de negro; su espinilla como una rueca; su muslo como un…; su nalga como una media comida; su ceño como un saco; su cuello como un cuello de grulla; del tamaño de un… de molinero su cabeza; bifurcadas como ramas sus manos; como el puño de un esclavo sus puños. La vestidura harapienta multicolor que llevaba no le impediría ir en un viaje solo, a menos que se pusiera una piedra sobre ella. Ahora bien, gritó en voz alta y dijo a Senchán: “Os seré más provechoso”, dijo, “que ese poeta, o el arrogante, necio, poderoso que está con vosotros.” “Id con ellos”, dijo Senchán, “venid tras el rastro a la currach.” “Os esperaremos”, dijo. Pisó sobre el rastro [a la currach], y más veloz que un… tras un llamamiento, o un grifo a su presa, o un halcón a un risco —la velocidad que tomó de modo que estuvo en la currach; y fue maravilla que la currach no se hundiera, pues habían empujado con pértiga adelante por un lado y por el otro por él, y dijeron como por una boca: “Un monstruo os ha desembarcado, Senchán, y será lo mismo para vuestra gente hasta que lleguéis a tierra.” Es de ahí que fue nombrado Senchán Torpéist, es decir, Senchán a quien un monstruo desembarcó. Fueron pues a Man y encontraron su flota en tierra. Mientras estaban en la orilla vieron a la sentuinde —la vieja canosa y de mala gracia— sobre la roca: sentuinde, es decir, una vieja, como dice el poeta:

  Sentuind 7 senbachlach / ropses rapus a crinfes / acht noconfacnat mac de / isni thabair a primles (es decir, a prim-gin).

  Así estaba la vieja en la orilla recogiendo además algas y frutos del mar: grises sus pies y sus manos, pero ninguna buena vestidura sobre ella; tenía el… del hambre con ella —una lástima era, pues esa mujer-herrero había sido la hija de úi Dulsaine de Muscraige Liac thúill en el territorio de úa Fidgenti, y había ido en un circuito de Irlanda y de Escocia hasta que toda su gente murió. Ahora bien, el artesano mac húi Dulsaine, su hermano, la buscaba por Irlanda pero no la encontró. Ahora bien, cuando la sentuinde vio a los poetas se puso a interrogarlos. Uno de ellos dijo: “Bien interrogas, Senchán —poeta de Irlanda, eso es.” “¿Querrás servicio de mí, Senchán”, dijo ella, “por buenos modales?” “Lo tendrás”, dijo Senchán. “No soy docta en todo… ¿Qué es el… marchito como una bolsa?” “¿Cuál es su media pregunta?”, dijo ella. Senchán y todos los poetas callaron. Entonces el mozo antedicho saltó adelante ante Senchán y dijo: “Vieja”, dijo, “no irás al lado de Senchán —no eres digna de él; sino sírveme a mí, pues ningún otro de tu gente te servirá.” “Una pregunta pues para la mujer-herrero —¿cuál es el medio verso?” “No”, dijo ella.

  domhuin charrgi móri Manand / dorónad mor saland sund.

«—Y esta media línea —dijo entonces—, ¿cuál es su mitad? —imumm loiscet modé nó prull». «—Te la echaré encima, Senchán, si eres capaz —volvió a decir el muchacho». «—Una pregunta, pues: ¿qué te pasa? —dijo ella». «—No —dijo él—. La artesana mac húi Dulsine de Liac Thursige thull». «—Es verdad —dijo Senchán—: eres tú, la mujer herrera, la hija de úi Dulsine, a quien se ha buscado por Irlanda y por Escocia». «—Soy yo, en verdad —dijo ella». Entonces Senchán la tomó consigo, y le fue puesta una vestidura maravillosa, y vino con Senchán a Irlanda. Y cuando llegaron a Irlanda vieron delante de ellos al muchacho ya mencionado, que era entonces un noble y radiante joven: un ojo como una hoja en su cabeza, cabellos de oro sobre él —más gallardo que los hombres del mundo, tanto en figura como en atavío. Después de eso se fue a la izquierda de la gente de Senchán, y nunca más apareció desde entonces —de modo que no hay duda de que aquél era el espíritu de la poesía.

Letra decimocuarta—R #

• Rechtaire (un mayordomo), es decir, rector-airge [leg. rector a rege?].
• Ross—tres cosas denota: ross un bosque, ross lino, ross agua—una razón distinta para cada uno de sus nombres: ross fid-buide primero, es decir, rói oss; ross lín luego, es decir, ró-ías; ross uisce luego—ro-foss, pues no hay sino… de agua muerta.
• Réim, es decir, el nombre de un portero, porque todo lo ordenado(?) lo pone delante de cada uno.
• Rinntaid, es decir, el nombre de un hombre que…—un señalamiento de toda cosa dura o diestra.
• Rot (un camino), es decir, rout, es decir, ro-sét, es decir, mayor que un sét, es decir, una senda para una sola bestia. Ahora bien, hay muchos nombres para los caminos: sét, rót, ramut, slige, lamrotae, tuagrotae, bóthar. Sét primero, como hemos dicho; rout, es decir, por donde podían ir un carro y un jinete—se hizo para la anchura de un…; rámut, es decir, mayor que un rót, es decir, un paso que hay en las fortalezas reales—todo vasallo de fuera de la tierra que llega a él está obligado a limpiarlo; slige luego, donde los carros se cruzan—se hizo para el encuentro de dos carros, es decir, el carro de un rey y el carro de un obispo, de modo que cada uno de ellos pasara junto al otro; lamróta, es decir, entre dos caminos—un camino por el lado norte de un…, otro por su lado sur—se hizo para su…; tuagróta—un camino por el que…, un camino para ir a una loma o a un monte—ésta es entonces su recompensa: un nombre sin nombre… cada año [leg. un anonimato—cada fortaleza lo ara un año sí y otro no]; bóthar luego, es decir, un espacio para dos vacas—una a lo largo, la otra a lo ancho, sus terneros o sus terneritos hasta(?) él; si está detrás de la vaca no es(?) él. Hay tres limpiezas para cada uno de ellos—tres épocas en que se limpian: la época de los arneses de los caballos, la época de…, la época de la recolección. Éstas son las tres limpiezas: el despeje de sus maderas y de su agua y de sus piedras. Éstas son las cosas por las que se limpian: para que su carro no se vea estorbado al pasar por…, para que sus caballos no se lastimen al ir a una feria, sus piedras para que nadie se haga daño en él al ir o venir contra él, etc.
• Reo, es decir, griego—reo en griego es ‘gelu’ (escarcha) en latín.
• Ringcne, quasi quinque. De ahí dijo Ferches—cuando Find úa Baiscne estaba… cada cinco hombres según su número—cuando Mac Con mandó traer ante él la reunión de la fían, es decir, ante Ferches; entonces Ferches se levantó a través de su frío… pasando junto a Find y arrojó la lanza a Lugaid de modo que lo mató, y dijo ringcne ris rig. Find había hecho… en la cuenta de cada cinco—carincne arnuair. Ringcne, pues, es decir, quasi quinque, etc.
• Robuth, quasi rem-fuath, o ro-buth entonces, es decir, rem-bubtad.
• Retglu, es decir, ret-gle, es decir, una estrella clara.
• Roth (una rueda), es decir, de rota, es decir, de un círculo.
• Rudrad, es decir, ro-dúrad.
• Rucht (una túnica), es decir, una vestidura. Como dijo Fercertne: hindeich ruchtaib derga.
• Ruam, quasi Rom, es decir, de Roma.
• Rangc, es decir, la sexta clase de tonsura. Rangc, pues, es decir, la alta…; rach luego—ésa es la… de la tonsura desde la frente hasta la coronilla; ro-máile entre ambas por todas partes; saltriasa, es decir, eso es una calvicie en la parte delantera de la coronilla, de modo que su… de amarillo en la coronilla como el talón de un hombre a través de…; buide reid, es decir, una calvicie de toda la cabeza allí, o una calvicie que es lisa y desnuda. Imspelp luego, es decir, cabello en cada uno de los dos lados de la cabeza y un… desde la frente hasta la parte de atrás—ésas son seis clases de tonsura.
• Rigan (una reina), es decir, ríg-bean o ríg-ein.
• Raithnech, de ratis en latín, es decir, raith o raithnech.
• Ruam, es decir, ro-éim, es decir, una hierba que da un color o un matiz al rostro de modo que queda rojo; de donde se dice ruamnaig o ruanaid.
• Roscad (retórica), es decir, ró-ind-sce, es decir, el orden del habla que ha llegado—scath; de donde se dice Dúil Roscadach (el Prontuario Retórico).
• Relec (un cementerio), es decir, rélic, de reliquiae sanctorum. Relec, pues, es decir, réill de su…
• Rop y rap: rop, pues, es todo animal que cornea, como son las vacas; rap, pues, es todo animal que hurga, como son los cerdos—sin embargo, comúnmente se usan el uno por el otro. Rap, pues, viene de rapio; robb de robustus.
• Ribar, es decir, un cedazo.
• Riss, es decir, toda historia y noticia. Risse, pues, es decir, historias. De ahí dijo Coirpre mac Etnai en la primera sátira que se hizo antes en Irlanda: cendíl dáime rissi robsean Bressi, es decir, a Bres mac Elathain aquello.
• Ruadrofessa, es decir, un nombre del Dagda.
• Ruamni, es decir, ais, es decir, un… y gracias.

Letra decimoquinta—S #

• Sanct Brigit—es decir, eso es naBm-Brigit.
• Súil (un ojo), quasi sól, pues es de ella de donde le viene la luz al hombre; sollsi de súil.
• Solas (luz), de sol.
• Sobraighit, de sobrius.
• Subaig, de sobrietas.
• Senod (un sínodo), de synodus.
• Salond, es decir, sál-ond—una piedra de un talón; de ahí es sáile.
• Sanas (un glosario/susurro), es decir, sain-fiss, conocimiento especial.
• Sroll, es decir, luz; de donde en irlandés díu sroll, es decir, dies solis.
• San, es decir,… que refresca.
• Ségamlae, es decir, lacht-maire (una casa de la leche); séig, pues, es decir, leche—de donde se dice en las Bretha Nemid: messtar bú foraségamlae, es decir, sobre la casa de la leche.
• Sméroit, es decir, smér teine y fuait (foit) fuigell, es decir, un juicio de fuego.
• Sirem, es decir, porque se arrastra de un lugar a otro en la cabeza y en todo el cuerpo.
• Searr, es decir, de serra (una sierra).
• Snuad, es decir, cabello.
• Secc, de siccus (seco).
• Secnab, es decir, secundab—esto es, un segundo abad o el segundo después del abad, o secnab, «que sigue al abad».
• Secht, quasi sept, de septem.
• Se, de sex. Sea, de…
• Snad, es decir, cabello. [Margen: Snuadh.]
• Spongc, es decir, de spongia.
• Sabaltair, es decir, un lugar de enterramiento, de sepultura—es decir, relicc duinebaith, es decir, una gran llanura donde solían ser enterrados los paganos.
• Seist, es decir, el nombre del mediodía, es decir, quasi sext, de sexta hora.
• Spirut (espíritu), de spiritus.
• Spiracul, de spiraculum.
• Screpul, quasi scripul, de scripulus (scripulum).
• Snáthad (una aguja), es decir, snáth-sét—el camino de un hilo; el ojo de una aguja.
• Saim, es decir, todo yugo, sea entre dos hombres o entre dos caballos o entre dos bueyes o entre dos vacas.
• Simin, es decir, séim a hinne.
• Sceng, es decir, un ceñidor—de donde es im-sceng, es decir, [una cabañita] con un ceñidor alrededor; de donde se dice ferr imscing ádbai.
• Sacart (un sacerdote), es decir, sacerd, de sacerdos—o sacart, es decir, un sabio del orden recto.
• Sorb, es decir, una falta, quasi sord, es decir, de sordidus.
• Slábhradh (una cadena), es decir, slab aríadh [margen: slabhar-iadh], es decir, una ligadura estrecha—slabar es todo lo estrecho; esslabar es todo lo ancho.
• Sámrad (verano), es decir, sam quasi hebreo—sol quasi latín; de donde se dice Samson, «sol eorum»; samrad, pues, es decir, riad rithes grian—entonces es cuando su luz y su altura son mayores.
• Salt, de saltus, es decir, un salto.
• Sean (viejo), es decir, senex.
• Seindser, es decir, senex y fer.
• Salcuait, es decir, sal-chóit, es decir, cóit caill en el compuesto; salcuait, pues, es decir, un gran bosque de… que hay en él.
• Sádb, es decir, so-ádb—placentero.
• Sine, es decir, quasi sine [sníge?].
• Serb, es decir, la hija de Scath, el druida de los hombres de Connacht—fue ella quien plantó los árboles de Athlone, es decir, Brón y Dub y Dúr y Díbeoil, cuando repartió las tres porciones a Cormac Conlongas mac Conchobair en Athlone.
• Sín (una tormenta), es decir, todo lo redondo—de donde sín maic Máin, es decir, el collar que ceñía su cuello para confirmar la verdad: cuando decía la verdad se hacía ancho alrededor de su cuello; cuando era falso se hacía estrecho.
• Ség, es decir, un ciervo salvaje; de donde se dice séghuinech, es decir, un hombre que hiere ciervos—ségu, es decir, ciervos salvajes.
• Serrach (un potro), es decir, serr todo llanto y toda cosa ruidosa; de donde se dice serrech leam, es decir, ruidoso conmigo. Serrech, pues, es decir, ser-ech—tras su madre… está pastando.
• Scuit (irlandeses), es decir, de Scota, la hija de Forann, rey de Egipto.
• Sáth (alimento), es decir, sustento; de donde se dice saithech.
• Sanb, es decir, el hijo de Augaine; de donde se dice Mag Sainb.
• Seng, es decir, toda cosa bella en el Dúil Feda Máir.
• Sén, es decir, una red en que se cogen los pájaros; de donde se dice senbretha y senairecht.

Letra decimosexta—T #

• Triath (un rey), es decir, un rey, es decir, porque ampara…
• Ti, es decir, brat, es decir, breo por calor.
• Tort (un pan), es decir, pan—un nombre formado por el sonido; de donde se dice tortine, es decir, un panecillo.
• Toisc (voluntad), es decir, voluntas hominis, es decir, lo que es grato a un hombre; de lo cual se dice toisc dam.
• Triath luego—tres cosas denota: triath rig, es decir, una tierra pacificada; triath muir, es decir, una tierra temida; triath torcc, es decir, una tierra que es…; se distinguen, pues, en sus significados: triath, pues, es decir, rí, es decir, tréith su curso; triath muir, es decir, trethan su curso; triath torc, es decir, tréthe su curso.
• Tinne (fuego), es decir, iubar báis, es decir, tindiged, es decir, todo lo que enciende. Tinde, pues, es decir, tend eo—eo theinness, es decir, sein-mess, es decir, teinm y todo corazón que lo toca.
• Tech (una casa), de tectum.
• Toreicc, es decir, reicc thó—un relato que se hace en…
• Torc (un jabalí), quasi porc, es decir, por cambio de letra.
• Tarb (un toro), quasi taurb, es decir, de taurus.
• Tethra, es decir, un rey de los fomorianos; de donde se dice en el Coloquio: iter triuna Tethrach.
• Treab (una tribu), es decir, trib, de tribus.
• Tenlaeg, es decir, tene lige.
• Teirt (tercia), es decir, la hora tercera.
• Tód—un nombre formado por el sonido.
• Temair (Tara), es decir, te múr, el muro de Téa, hija de Lugaid mac Ítha—o una palabra griega corrompida en él: teomora, es decir, conspicio. Temair, pues—todo lugar que destaca a la vista entre una llanura y una casa, como se dice temair na duath, es decir, una cámara soleada o una colina; temair intige, es decir, una cámara soleada.
• Teim, es decir, todo lo oscuro, como se dice teimean dorchi u odar.
• Tenlam, es decir, spréd, es decir, teni láma.
• Tailm, es decir, tell-fuaim, es decir, el golpe de la… y del…
• Trogein, es decir, gein y tróg, y con razón—la salida del sol y la vista de su camino antes del sol por la mañana.
• Torb (una multitud), quasi turba, es decir, una compañía o un número.
• Tipra (un pozo), quasi topra; tipra, pues, es decir, te-persain.
• Toth, es decir, toda cosa femenina y toda mujer—que es el nombre del miembro de la mujer.
• Traseth, es decir, todo lo neutro y todo lo neutral.
• Tuilm, es decir, el muliebre membrum.
• Taurgein, es decir, un rey.
• Tuilgein, es decir, tuli-ghein, es decir, un nacimiento de una casa—el tolin de un hombre, por así decirlo, una naturaleza que concuerda con la verdad de la escritura.
• Tuirgin, es decir, tur gina, es decir, una lengua. De otro modo turfgein, quasi gein a tuir, es decir, como hay grandes pilares que sostienen una casa y muchos ojos(?) en ella, así es la enseñanza del mundo canónico—del pilar, es decir, la verdad de la ley de la naturaleza. Éstos son los muchos ojos en el pilar: los muchos sentidos y las muchas maneras de juicio. Tuirgin, es decir, un rey, como se dice en el Dúil Roscadaig: Nitulaid fri turigen tuiged artuli mára muride, etc. Turagein, es decir, toracht-ghen, es decir, un nacimiento que ha llegado, es decir, que ha llegado a la naturaleza de otro, es decir, el nacimiento de la verdadera naturaleza, como dijo Fachtna mac Senchada: Furim gein torachta doreit aicned noll o Adam conimtheit tria cach naimsir nadamra codé bratha—la naturaleza trae la única vida a cada criatura suya cierta, hasta el último hombre que estará al borde del juicio. Turgen, es decir, toaeraghen, es decir, un nacimiento (…, es decir, un nacimiento) que nace con sus dos pies por delante. Tobreid luego—su…, es decir, ese nacimiento a semejanza del juicio: el juez verdadero canta la… de la naturaleza, y la retórica de los poetas para la corrección de ese juicio al final, es decir, en el testimonio del canon. De donde se dice: Niní nach cen brethemnus berair natbi iarlégind leir lerigther nach fricanoin caid cumustar nach fri haspuc nuasal nastaigther — conad cáid cach raet cocanóin comuaimm.
• Teist (un testigo), es decir, de testis.
• Tuarad, es decir, tuar—toda cosa seca y jugo de…
• Torc, es decir, un nombre del corazón, como dijo Edan ingen Diancécht: imfoindaim mothuirc, es decir, mi mención de mi corazón.
• Trefocal—es decir, tres palabras que hay en él: dos palabras para alabar para hacer volver al enrojecido(?) a mirar—la tercera palabra, es decir, una palabra para enrojecer y para la sátira.
• Taurthait, es decir, taur-acdither, es decir, un dicho para… lanzar un lanzamiento desde ti para alcanzar cada cosa que es lanzada al instante—los nombres sobre ella, y es herida o golpeada o muerta por ello: de ese exorcismo, pues, se dice taurthait o turachur.
• Tigradus (un padre de familia), es decir, tig auradrus—esto es, una casa de…
• Tigha, es decir, toda última cosa—esto es entonces tirad, es decir, la casa… de aquel que se aparta del uno al final.
• Tugen, quasi togen, es decir, de toga—pues la toga es una clase de vestidura preciosa. De otro modo tugen, es decir, tuge én—pues es de pieles de pájaros, blancas y multicolores, de lo que está hecho el tugen de los poetas, con un ceñidor de cuellos de ánades y de… hasta su cuello.
• Top, es decir, bidg, es decir, al instante. De donde es: Nisbeir top tigradus is aite foraciallathar taisic in opund.
• Tamhlachta (una fosa de peste), es decir, táimh-slechta: una pestilencia que postró a la gente en aquel lugar, es decir, la gran mortandad—los pueblos solían acudir a las grandes llanuras para poder estar en un solo lugar quietos antes de la muerte, por causa del enterramiento en esas llanuras, pues no decían la mortandad… pues a todos los que en cualquier tiempo morían en el lugar mismo solían llevarlos a las iglesias, porque la gente que vivía no podía enterrarlos—y de ahí recibe el nombre Tamlachta.
• Tendál, es decir, tene-dál, es decir, una asamblea de fuego; cotenid, es decir, al fuego se reúne la reunión.
• Ussarb (muerte), es decir, muerte. De donde se dice en el Amra Chonrí: ríg rodeat do ussarb an Ulltaib, es decir, fue a los hombres del Úlster por la muerte de Conrí.
• Udmat, es decir, uda-mnad, es decir, el árbol al que se ata el ganado fuera—su unión.
• Uidim, es decir, el nombre de la correa por la que pasa el árbol que está sobre el zarzo cuando se está cerrando.
• Ur—tres cosas denota: úr primero, es decir, tierra; y úr, todo lo nuevo, de donde se dice imm úr; úr, es decir, toda cosa mala, de donde se dice lan daorthae cachnur, es decir, todo mal.
• Uch, de aucha, es decir, aurgat feda.
• Uball (una manzana), quasi aball—aball sin embargo de la ciudad de Étail, cuyo nombre es Abellanium—es de ella de donde les fue traída la semilla de las manzanas. O uball, es decir, eo-ball, es decir, eo un árbol y ball de él. O uball, es decir, Eba eil, es decir, porque Eva lo engañó en la transgresión.
• Uim, es decir, cobre/bronce.
• Uinchi etha, es decir, uaite ethae—una medida de grano.
• Ucht nosnae, es decir, ucht os-menta, es decir, el pensamiento que piensa el poeta—el estudio que estudia en su poesía; el lugar, pues, donde se estudia—de él es el nombre ucht nosnae.

[El Códice A termina así: “…osnae 7 araile. Finit. Amen.”]

Apéndice—el fragmento del Libro de Leinster #

[El siguiente fragmento, procedente del final de una copia antigua del glosario precedente, se conserva en el llamado Libro de Leinster (Leabhar Laighneach) de la Biblioteca del Trinity College de Dublín, H. 2. 18, fo. 144a.]

Fuirim gein toracta—«Sostengo que la naturaleza es un nacimiento que alcanza: la naturaleza va desde Adán a través de cada edad maravillosa hasta el fin de la vida; la naturaleza trae la única vida a cada criatura suya cierta hasta el último hombre que estará al borde del juicio».

De otro modo Tuirigein, es decir, toerae-geini, es decir, geinnerae—un nacimiento que nace con sus dos pies por delante y su cabeza al final. Su…, pues, da ese nacimiento a semejanza del juicio: el juez verdadero canta la naturaleza del yermo, y la retórica de los poetas para la corrección de ese juicio al final—en el testimonio del canon. De donde se dice: Ninínech breth berair nád iarlegund léir leraichther nad fricanóin cáid cumtastar, nad friapstal nuasal nascaider, nad fri spirut nsém nertar — conid cád cachrét co canone comfí («Nada sino un juicio dado tras una lectura diligente, nada sino lo que es recogido por el santo canon, nada sino lo que es atado por un noble apóstol, nada sino lo que es fortalecido por un espíritu santo—de modo que todo es santo con el canon de la unión»).

• Teist, es decir, del nombre testis.
• Taurad, es decir, taur toda cosa seca, y jugo y…—taur-suth, es decir, jugo seco.
• Torc, es decir, un nombre del corazón, como dijo Etan ingen Diancécht: Nifó indam dommo thuircc, es decir, mi corazón dentro de mi pecho que está temblando.
• Trefoclae, es decir, tres palabras que hay en él: dos palabras para alabar para hacer volver al enrojecido a mirar—la tercera palabra, es decir, una palabra para enrojecer y para la sátira.
• Taurthait, es decir, taurrachdath, es decir, un dicho de…—lanza un lanzamiento de nuevo para alcanzar cada cosa; se invoca al instante con los nombres sobre ella, y son heridos o golpeados o muertos por esa visitación—entonces fue llamado taurthait.
• Tigrathos, es decir, tiug-aurradass, es decir, una casa de cada último—esto es, tigradas y astiugaurradfas de aquel que se apartó del… al final.
• Tugen, quasi togen, es decir, de toga. De otro modo tugen, es decir, tuge én—pues de pieles blancas y multicolores de pájaros está hecho el tugen del poeta, con un ceñidor de cuellos de ánades y de cabezas de patos hasta su cuello, etc.
• Tap, es decir, opund, es decir, bidg. De donde es: nibeir tap tigradas isaitte dichíallathar tassec opunn.
• Tamlachta, es decir, tam-slecta, es decir, una pestilencia que postró a la gente en aquel lugar, es decir, la gran mortandad. Los pueblos solían acudir a las grandes llanuras para poder estar en un solo lugar quietos antes de la muerte—por causa del enterramiento en esas llanuras, pues la mortandad no se los llevaba: pues a todos los que en cualquier tiempo morían en el lugar mismo no solían llevarlos a las iglesias, porque la gente que vivía no podía enterrarlos. De ahí recibe el nombre Tamlachta.
• Tendál, es decir, tene dál, es decir, una reunión de fuego—cotenid, es decir, al fuego se reúne la reunión.
• Ussarb, es decir, muerte. De donde se dice en el Amrath Chonrúi: ríg rodet roussarb nUltaib, es decir, fue a los hombres del Úlster por la muerte.
• Udmad, es decir, ud y damnad, es decir, un árbol sobre el que está…—se toma una rama sobre el ganado, para que sean atados en ella por(?) el udmad.
• Udim, es decir, el nombre de la correa por la que pasa el árbol que está sobre el zarzo en el udmad.
• Ur—tres cosas denota: úr primero, es decir, tierra; y úr todo lo nuevo, como se dice imb úr («mantequilla fresca»); úr luego, toda cosa mala, de donde se dice en las Bretha Nemid: lán dosiathach cach núr, es decir, todo mal.
• Uch, de ucha, es decir,…
• Ubull, quasi abull—aball sin embargo de la ciudad de Étail, cuyo nombre es Abellum, es decir, es de ella de donde fue traída antes la semilla de las manzanas.
• Uimm, es decir, cobre.
• Uinci etha, es decir, uaitni (o uaitiu) etha—una medida de grano.
• Ucht osnee, es decir, hucht os-menta, es decir, el pensamiento que piensa el poeta, es decir, el estudio que estudia en su poesía; el lugar, pues, donde se estudia—de él es el nombre ucht osnae.

Finis.

El colofón del escriba #

Sigue esta nota:

Insatharn rianotlaicc iridiu 7 arcomairci dé 7 amathar dam 7 acluain fata atu conchubar qui scripsit.

Hoy es el sábado antes de Navidad, y bajo la protección de Dios y de su Madre estoy, y en Cluain Fata (hoy Clonfad, en el condado de Westmeath) estoy yo, Conchubar, qui scripsit.

Nota sobre la cuarteta de Mac dá Cherda #

El Libro de Leinster (fo. 158a2) contiene también la cuarteta de Mac dá Cherda y la nota sobre ella, impresa arriba:

Mac dacherdda cecinit forCnucc Raphann: Indráth hí forsdanfil — imbíd tiprán fo án gil (i.e. fóstáib argit) — babind gáir chaille lonche — imráith Fiachach maic Monche.

Ana, es decir, los vasitos que solían estar en los pozos para que los hombres cansados bebieran de ellos; solían poner estos vasos en los pozos, y eran de plata…

[El archivo termina aquí, a media nota.]