Skene (ed.), Crónicas de los pictos, Crónicas de los escoceses (1867); MS. Brit. Mus. Harl. 4628, del Registro del priorato de St Andrews—traducido del latín.

¹ En el año 345 de la encarnación de nuestro Señor Jesucristo, Constancio, sobrino de Constantino, hijo de Helena, reunió un gran ejército para devastar la ciudad de Patras, en venganza por el ahorcamiento del bienaventurado Andrés, apóstol de Cristo, y para llevarse de allí sus reliquias. Pero, la tercera noche antes de que el emperador entrara con su ejército en la ciudad, el ángel de Dios, descendiendo del cielo, se apareció a los santos varones que guardaban las reliquias de san Andrés apóstol y ordenó al santo obispo Régulo que, con sus clérigos, fuese al sarcófago donde estaban depositados los huesos del bienaventurado Andrés, y tomase de allí tres dedos de la mano derecha, el brazo entre el codo y el hombro, la rótula de su rodilla y uno de sus dientes. Ellos, tomando aquellas partes de las reliquias como el ángel les había mandado, las guardaron en un lugar muy secreto. Al día siguiente de haber sido depositadas aquellas reliquias, al salir el sol, el emperador Constancio llegó con su ejército y devastó la ciudad y la provincia; y llevó consigo a Roma el relicario en el que encontró depositado el resto de los huesos del santo apóstol. Allí saqueó la isla del Tíber y Colosas, y llevó de allí consigo a Constantinopla, junto con las reliquias del bienaventurado Andrés, los huesos de san Lucas evangelista y de Timoteo, discípulo del bienaventurado apóstol Pablo.

² En aquel tiempo Hungus, hijo de Ferlon, gran rey de los pictos, reunió su ejército contra Athelstan, rey de los sajones, y acampó en la desembocadura del río Tyne. La misma noche anterior al encuentro de los dos ejércitos, el bienaventurado Andrés se apareció en sueños a Hungus, rey de los pictos, y le dijo que él, el apóstol, derrotaría al día siguiente de tal manera al ejército enemigo que el propio Hungus triunfaría sobre sus adversarios con pocas [pérdidas]. El rey le preguntó: «¿Quién eres y de dónde vienes?». El bienaventurado Andrés respondió: «Soy Andrés, apóstol de Cristo, y ahora vengo del cielo, enviado por Dios para revelarte que mañana derrotaré a tus enemigos y los someteré a ti; y, tras alcanzar una alegre victoria, regresarás ileso con tu ejército; y mis reliquias serán llevadas a tu reino, y el lugar al que sean llevadas será célebre por todo honor y veneración hasta el último día del mundo». Al despertar, el rey contó a todo su pueblo las cosas que el bienaventurado Andrés le había revelado mientras dormía. Entonces el pueblo de los pictos, lleno de gozo, juró que rendiría para siempre toda diligente veneración al bienaventurado Andrés, si se cumplían las cosas que había mostrado a su rey. Al día siguiente, los pictos, alentados por la promesa del apóstol, se prepararon para la batalla; y, dividiendo el ejército, pusieron siete compañías en torno a su rey. Los sajones, asimismo, dividieron su ejército y se apiñaron alrededor de su rey Athelstan en catorce compañías. Cuando se trabó la batalla, los sajones, privados de toda fuerza por la voluntad de Dios, por la intercesión de san Andrés apóstol en favor de los pictos, huyeron; y, tras cortar la cabeza de Athelstan, rey de los sajones, se hizo una matanza innumerable de sajones. El rey Hungus, obtenida la victoria, regresó a su propia tierra con un ejército no pequeño, mandó que llevaran consigo la cabeza de Athelstan e hizo que la fijaran en una estaca en el lugar llamado Ardchinnecun, dentro del puerto que ahora se llama Queen’s Ferry [Portus Reginae]. Después de esta victoria alcanzada con ayuda celestial, los sajones no osaron levantarse de nuevo contra los pictos.

³ Pocos días después de esta feliz victoria en aquella guerra, el ángel de Dios volvió del cielo al bienaventurado obispo Régulo y le habló así: «Por mandato del Dios altísimo, no tardes en ir a las regiones del norte, hacia el sol naciente, con las reliquias de Andrés, discípulo de Cristo, que hace tiempo reservaste por nuestra advertencia; y, en cualquier lugar donde se haga pedazos la nave que os lleve a ti y a tu compañía por el mar, estando tú y tus compañeros sanos y salvos, allí, en nombre del Señor y de su apóstol Andrés, echa los cimientos de una iglesia. Porque aquel lugar será vuestro descanso para siempre, y allí tendrá lugar la resurrección en el día del último juicio». El obispo Régulo, conforme al mandato del ángel, acompañado de santos varones, navegó hacia el norte con las reliquias del santo apóstol; y durante un año y medio, zarandeado por muchas tempestades, en cuantas islas del mar de Grecia desembarcaba, levantaba un oratorio en honor de san Andrés.

⁴ Después de soportar innumerables fatigas, los santos varones, guiados por Dios, dirigieron sus velas hacia el norte, siguiendo las costas del mar, y arribaron a la tierra de los pictos, al lugar que se había llamado Muckross pero que ahora se llama Kilrymont [St Andrews], la noche de san Miguel. Muckross significa «el bosque de los cerdos». Al hacerse pedazos su nave contra las rocas, clavaron en tierra una cruz que habían traído consigo de Patras, después de levantar allí sus tiendas, como señal de que habían traído cosas sagradas y como protección contra las maquinaciones de los demonios; y allí permanecieron siete días y otras tantas noches. Dejando allí a los ancianos san Damián y a su hermano Merinach para guardar aquel lugar, Régulo y los demás varones, con las santas reliquias del santísimo apóstol Andrés, fueron a Forteviot. Allí encontraron a los tres hijos del rey, Owen, Nechtan y Finguine; y, como su padre se hallaba entonces en una expedición por las regiones de Argyll y sus hijos temían mucho por su vida, dieron a Dios y a san Andrés la décima parte de la ciudad de Forteviot. Habiendo levantado allí una cruz, bendijeron el lugar, a los hijos del rey y a sus habitantes. De allí fueron a Moneclatu, que ahora se llama Monichi [Monikie], y allí la reina Finchem dio a luz una hija del rey Hungus, llamada Mouren. El cuerpo de aquella doncella Mouren está enterrado en Kilrymont; nadie había sido enterrado allí antes. La reina Finchem dio a Dios y a san Andrés, para siempre, la casa donde había dado a luz a su hija Mouren y todo el salón real. De allí cruzaron las montañas, es decir, el Mounth, y llegaron al lago llamado Doldencha, que ahora recibe el nombre de Chondrochedalvan. Allí el excelso rey Hungus, que regresaba de su expedición, encontró a los santos varones y se postró con toda humildad y reverencia ante las reliquias de san Andrés apóstol que le mostraron; e igualmente se postraron ante las reliquias todos los nobles pictos que le acompañaban, junto con el humilde rey. El rey dio aquel lugar, Doldaucha, a Dios y a san Andrés apóstol, y edificó allí una iglesia donde le habían sido mostradas las reliquias. De allí el rey, cruzando las montañas, el Mounth, con los santos varones, llegó hasta Monichi. Allí también construyó una iglesia en honor de Dios y del bienaventurado apóstol; y así el rey llegó con los santos varones a Forteviot, donde construyó una basílica para Dios y el apóstol. Después, el rey Hungus llegó con los santos varones a Kilrymont y, recorriendo gran parte de aquel lugar, lo ofreció a Dios y a san Andrés apóstol para que se edificaran allí basílicas y oratorios. Recorrieron el lugar mismo, señalado por una señal manifiesta, siete veces con gran devoción: el rey Hungus, el propio obispo Régulo y los demás varones. Dispuesto así el recorrido y la procesión en grupos de siete, el obispo Régulo iba delante, llevando sobre su cabeza con toda veneración las reliquias del santo apóstol, mientras su santo convento seguía al obispo con humildes compañeros. El rey Hungus los seguía devotamente a pie, derramando desde lo más hondo oraciones y acciones de gracias a Dios. Tras el rey venían los hombres más nobles de todo el reino. Así encomendaron aquel lugar a Dios y lo ampararon con la paz del rey. Como señal de la encomienda real, los santos varones erigieron doce cruces de piedra, distribuidas alrededor del recinto del lugar; y rogaron humildemente al Dios del cielo que todos los que orasen allí con ánimo devoto e intención pura alcanzasen el efecto de su petición.

⁵ Después, el rey Hungus dio a la basílica del santo apóstol, como parroquia suya, toda la tierra situada entre el mar llamado Ishundenema y el mar llamado Sletheuma; y, en la provincia vecina de alrededor, desde Largaw hasta Sireis Canum; y desde Sireis hasta Hyliatnouhten Machehirb, tierra que ahora se llama Hadnachten. El rey entregó este lugar, Kilrymont, a Dios y a san Andrés, su apóstol, con sus aguas, prados, campos, pastos, páramos y bosques, como limosna para siempre; y lo dotó de tal libertad que sus habitantes fueran para siempre libres y exentos del servicio militar, de los trabajos de castillos y puentes y de la vejación de toda exacción secular. El obispo Régulo cantó a Dios la oración Aleluya, para que Dios protegiera y guardara para siempre aquel lugar dado como limosna en honor del apóstol. En memoria de la libertad concedida, el rey Hungus, tomando un terrón de césped, lo llevó ante los nobles pictos, sus hombres, hasta el altar de san Andrés y ofreció allí el mismo terrón. Esto se hizo en presencia de los siguientes testigos: Talarg, hijo de Ytherubuthib; Nactan, hijo de Chelturan; Garnach, hijo de Dosnach; Drust, hijo de Wrthi-osst; Nachtalluch, hijo de Gighert; Shinah, hijo de Lutheren; Anegus, hijo de Forchete; Pheradach, hijo de Finleich; Phiachan, su hijo; Bolge; Glunmerach, hijo de Taran; Demene, hijo de Aunganena; y Duptalaich, hijo de Bergib. Estos testigos eran de linaje real.

⁶ Después, en Kilrymont, los santos varones construyeron siete iglesias: una en honor de san Régulo; la segunda, en honor de san Aneglas, diácono; la tercera, en honor de san Miguel arcángel; la cuarta, en honor de santa María virgen; la quinta, en honor de san Damián; la sexta, en honor de santa Brígida virgen; la séptima, en honor de cierta virgen Muren. En aquella iglesia había cincuenta vírgenes, de estirpe real, todas consagradas a Dios y veladas durante once años, y todas fueron enterradas en la parte oriental de aquella iglesia.

⁷ Estos son los nombres de los santos varones que llevaron a Escocia las sagradas reliquias de san Andrés apóstol: el propio san Régulo; Gelasio, diácono; Malteo, ermitaño; san Damián, sacerdote, y Merinach, su hermano; Nervio y Crisenio, de la isla de Nola; Mireno y Thuluculo, diácono; Nathabeo y su hermano Silvio; siete ermitaños de la isla del Tíber—Félix, Jurano, Mauricio, Madiano, Filipo, Eugenio y Luno—; y tres vírgenes de Colosas, a saber, Triduana, Potentia y Cineria. Estas vírgenes están enterradas en la iglesia de san Aneglas.

⁸ Thana, hijo de Dulabrach, escribió este monumento para el rey Pherath, hijo de Bergs, en la ciudad de Migdele.

⁹ Estas cosas, como ya hemos dicho, las hemos transcrito tal como las hallamos escritas en los antiguos libros de los pictos. Muchísimos escoceses afirman que el bienaventurado apóstol Andrés estuvo allí en cuerpo mientras vivía, y fundan su afirmación en que recibió como parte de su predicación la tierra de los pictos, es decir, Escitia; y que por ello tuvo aquel lugar por más querido que todos los demás, y que lo que no pudo cumplir en vida lo cumple ahora que está libre de la carne. Pero, como no hemos encontrado esto escrito, no nos inclinamos a ninguno de los dos lados, sin negarlo ni afirmarlo en exceso. Sin embargo, puesto que se ha hecho mención de las virtudes y milagros que Dios obró y obra por medio de su santo apóstol, y se nos ha presentado ocasión de escribir algunos de ellos, ya porque los hallamos escritos, ya porque los oímos de relatores veraces, ya porque los vimos nosotros mismos, nos hemos propuesto, si Dios lo concede, escribirlos; y los hermanos no nos lo han pedido. Entretanto lo hemos diferido hasta terminar lo que habíamos comenzado.

¹⁰ Cuando el reino de los pictos fue enteramente destruido y tomado por los escoceses, los bienes y posesiones de la iglesia crecieron o disminuyeron según la devoción que reyes y príncipes tenían hacia el santo apóstol. No hace falta hablar ahora de ellos uno por uno, sino que hemos de tratar brevemente de lo que nos concierne. La ciudad real era Rymont, llamada el Monte del Rey, que el mencionado rey Hungus dio a Dios y al santo apóstol. Pero cuando los santos antes nombrados, que habían llegado con las reliquias del bienaventurado apóstol, salieron de esta vida presente, y también sus discípulos e imitadores, allí pereció el culto religioso, pues el pueblo era bárbaro y rudo. Sin embargo, en la iglesia de San Andrés, tal como era entonces, había trece por sucesión carnal, llamados Keledei [Culdees], que vivían según su propio modo y la tradición de los hombres, más que conforme a las reglas de los santos padres. Y todavía viven de igual manera; tienen algunas cosas en común, menos y peores, pero otras propias, más y mejores, según lo que cada uno puede obtener de sus amigos unidos a él por algún vínculo—sus parientes y familiares por matrimonio—, o de aquellos cuyas almas le son queridas, es decir, los amigos de sus amigos, o de cualquier otro modo. Después de ser hechos Keledei, no les era lícito tener en sus casas a sus esposas ni a otras mujeres de las que pudiera nacer sospecha de mal. Había, no obstante, siete personae, que se repartían entre sí las ofrendas del altar; de las siete partes, el obispo recibía una y el hospital otra, y las cinco restantes se repartían entre los otros cinco, que no prestaban servicio alguno al altar ni a la iglesia, salvo que recibían a peregrinos y huéspedes a su manera cuando llegaban más de seis, sorteando cuál de ellos recibiría a quién y a cuántos. El hospital recibía siempre a seis o menos. El que ahora es de seis—si Dios lo permite—, desde que pasó a manos de los canónigos, ha acogido a todos los que llegan allí. Los canónigos ordenaron también que, si alguien llegaba enfermo o enfermaba allí, se le atendiera en todo lo necesario, según los medios de la casa, hasta que sanase o muriese; y, si tenía algo, que hiciera con ello lo que quisiera y dispusiera a su gusto, pues en aquella casa nada se le exigía. Los canónigos establecieron asimismo un capellán para cuidar de los enfermos y de los moribundos, y dos hermanos que guardaban la casa, recibían a los huéspedes y servían a los enfermos, aunque ni comían, ni bebían, ni se vestían allí. Para este fin, los canónigos concedieron también los diezmos de sus propios trabajos y las sobras de su alimento. Y si hubiera en su bodega algo necesario para los enfermos o los sanos que no pudiera obtenerse del hospital, que se les dé sin contradicción.

¹¹ Las mencionadas personae tenían rentas y posesiones propias que, cuando morían, se repartían entre sus esposas, a quienes mantenían públicamente, y sus hijos o hijas, parientes o yernos. También tomaban las ofrendas del altar al que no servían, cosa que les habría avergonzado hacer si no les hubiera sido lícita. Y un mal tan grande no pudo ser eliminado hasta el tiempo del rey Alejandro, de feliz memoria, singular amante de la santa Iglesia de Dios; él también engrandeció la iglesia del bienaventurado apóstol Andrés con posesiones y rentas, la colmó de muchos y grandes dones, y la dotó, con la posesión real, de las libertades y costumbres que procedían de su munificencia regia.

¹² También restituyó íntegramente la tierra llamada la Carrera del Jabalí [Cursus Apri], que el rey Hungus, de quien hemos hablado antes, había dado a Dios y a san Andrés apóstol cuando se llevaron allí las reliquias del bienaventurado apóstol Andrés, y que después había sido enajenada; con esta condición: que se estableciera la vida religiosa en aquella iglesia para el servicio de Dios. Pues no había nadie que sirviera en el altar del bienaventurado apóstol, ni se celebraba allí misa salvo cuando acudía el rey o el obispo, cosa que ocurría rara vez. Los Keledei celebraban su oficio a su manera en cierto rincón muy pequeño de la iglesia. De aquella donación real aún viven muchos testigos. Esta donación fue confirmada también por su hermano el conde David, a quien el rey había designado heredero y sucesor del reino, como lo es hoy. En memoria de esta donación, el rey mandó llevar al altar su caballo árabe real con su propia brida, silla, escudo y lanza de plata, cubierto con un paño grande y precioso; y con ello invistió a la iglesia de los dones, libertades y todas las costumbres reales antes mencionadas. También dio armas turcas de diversas clases, que, junto con el escudo y la silla, se conservan todavía hoy en la iglesia de San Andrés en memoria de la munificencia real; se muestran a los pueblos que llegan de todas partes, para que aquello que tan a menudo se recuerda no sea borrado de modo alguno por el olvido. En los días de este rey Alejandro, cerca del final de su vida temporal, el señor Roberto, primer prior de la iglesia de Scone, que el mismo rey había dado a los canónigos y enriquecido con muchos dones y posesiones, fue elegido obispo de los escoceses. Pues desde antiguo así se llama a los obispos de San Andrés, y en escritos antiguos y modernos se los encuentra titulados Altos Arzobispos o Altos Obispos de los escoceses. Por ello también el obispo Fothet, varón de grandísima autoridad, mandó inscribir estos versos en el estuche del evangelio [la theca Evangelii]:

¹³ Fothet construyó este estuche del Evangelio para su antepasado,
Fothet, que para los escoceses es el Alto Obispo.