O’Keeffe (ed.), Ériu 2 (1905)—traducido del irlandés. [Se omiten por legibilidad las lecturas variantes del aparato del editor; se señalan las secciones que faltan en el texto extraído.]

¡AQUÍ ESTÁ LA EPÍSTOLA DE JESÚS!

¹ Comienzo de la epístola del Salvador, nuestro Señor Jesucristo, acerca del domingo, que él escribió de su propia mano en presencia de los habitantes del cielo y que fue depositada sobre el altar del apóstol Pedro en Roma del Lacio, para que el domingo fuese santificado en todo tiempo. Cuando esta epístola fue traída del cielo, toda la tierra tembló desde la salida del sol hasta su ocaso, de modo que las piedras y los árboles de la tierra saltaron hacia lo alto por temor al Creador y por alegría ante la presencia de los ángeles que venían con la epístola. El estruendo fue tan grande que abrió el lugar donde yacía entonces en Roma el cuerpo del apóstol Pedro. Cuando el abad de Roma estaba celebrando la misa, vio la epístola sobre el altar.

² Esto es lo que se encontró en ella: la prohibición de que los hombres quebrantaran el domingo. Pues todas las plagas y todos los tormentos que han venido al mundo han llegado por la transgresión del domingo.

³ En ciertas regiones orientales hay bestias enviadas contra los hombres como castigo por el domingo. Se llaman «langostas». Sus pelos son de hierro y tienen ojos de fuego. Entran en los campos de cereal y queman las espigas del trigo hasta que caen al suelo. Entonces rodean el fruto y transportan los granos de trigo sobre el lomo hasta sus moradas.

⁴ Hay también langostas—ésos son sus otros nombres—con alas de hierro, que extienden contra cuanto encuentran. Entran en los trigales y queman los tallos hasta hacerlos caer al suelo. También éste es un castigo impuesto a los hombres por el domingo.

⁵ Esto mandó el Padre celestial en la epístola: misericordia con los pobres, los débiles y los peregrinos. Las lágrimas que derraman al compadecerse de ellos: así son sabios en el seno del propio Creador. Él vengará el mal que les hagan.

⁶ Así se ordena desde el cielo santificar el domingo: desde las vísperas del sábado hasta la hora tercia del lunes.

⁷ Cristo, Hijo del Dios vivo, padeció la cruz y el martirio por el género humano y resucitó de entre los muertos el domingo. Sólo por esto debería santificarse el domingo; y en ese día vendrá a juzgar a vivos y muertos. Es para cada uno testimonio de cuanto le aguarda. En él se dicta sentencia recta para cada hombre según la gravedad o levedad de su culpa.

⁸ «Quien no santifique el domingo—dice el Padre celestial—en sus propios territorios, no verá su alma llegar al cielo, ni será recibido por mí en el reino de los cielos, ni por los arcángeles ni por los apóstoles».

⁹ «Todo caballo que sea montado en domingo será bajo su jinete un caballo de fuego en el infierno. Todo buey, todo siervo y toda sierva a quienes se imponga un yugo injusto en domingo: que sus ojos derramen lágrimas de sangre ante Dios, pues Dios los ha hecho libres en ese día». Ni siquiera los hombres son castigados entonces en el infierno.

[Faltan las secciones 10-14 del texto extraído.]

¹⁵ Pues en domingo se vio la primera luz, el primer día en que el mundo comenzó a existir. En domingo hizo Dios en el principio el cielo y la tierra, la belleza de las formas y la luz de los ángeles, todo en aquel mismo domingo. En domingo mandó Dios al arca de Noé reposar sobre el monte de Armenia después de librarse de las olas del diluvio. En domingo apareció después del diluvio el arcoíris del cielo como señal de la liberación de la descendencia de Adán, pues les prometió que su ira no vendría mientras pudiera verse. En domingo cruzaron los hijos de Israel el mar Rojo con los pies secos. En domingo concedió Dios a los hijos de Israel el alimento celestial, el maná resplandeciente con el que vivieron cuarenta años en el desierto. En domingo fue concebido el Hijo del Padre todopoderoso en el seno de la Virgen María, sin mancha de varón, por la gracia e inspiración del Espíritu Santo. En domingo nació de la Virgen sin menoscabo de su virginidad, ni antes del parto, ni durante él, ni después. En domingo adoraron al Hijo los tres druidas [Magos] con los tres dones que llevaron como ofrenda: oro, incienso y mirra. En domingo fue bautizado el Hijo por Juan el Bautista en las aguas del Jordán. En domingo bendijo Cristo los cinco panes y los dos peces, de modo que comieron cinco mil personas y quedaron doce cestos de sobras. En domingo tuvo lugar la transfiguración de la divinidad y humanidad del Hijo de Dios en el monte Tabor, de la que fueron testigos cinco: entre los terrestres, Pedro, Juan y Santiago; Moisés de entre los muertos y Elías de entre los santos. En domingo cabalgó sobre el asno atado y extendieron palmas delante de él.

[Faltan las secciones 16-21 del texto extraído.]

Relato. Cuando se acercó el momento de levantar el relicario, el ángel se apareció en una visión al sacerdote que servía en el altar.

²² Ésta fue la visión: mientras la Iglesia y los laicos observaban el triduo, al llegar la noche del sábado después de celebrarse el oficio de vísperas, el clérigo se durmió. Vio sobre sí una gran luz dentro de la casa y vio al clérigo [el ángel] vestido con una casulla enteramente blanca. No podía mirarlo a la cara; llevaba en la mano un báculo dirigido hacia él y había una inscripción alrededor de la casulla. Le dijo: «Para ti fue traída, y Conall, hijo de Coelmain, es quien te la dará». El clérigo se postró entonces de rodillas ante el ángel, y el ángel le dijo: «Levántate, busca la epístola del domingo en el relicario y léela a los hombres del mundo. Santificarás con todo cuanto puedas santificar el domingo. Si no lo haces antes de que termine un mes, tu cuerpo yacerá muerto en el cementerio».

²³ Éstas son las multas por quebrantar el domingo: una onza de plata para todo hombre que viaje ese día, además de quemar sus ropas y perder su eric [precio de sangre]. Media onza para el hombre libre que salga ese día, y sus ropas serán quemadas. Quien monte a caballo en domingo perderá el caballo y sus ropas. Por moler en un molino el domingo después de las horas canónicas menores: si es un molino de un laico, una onza de plata y otros cinco seds [medidas]. Pero si es un molino eclesiástico, por moler allí en domingo se pagará un cumal entero. Todo broo [molino de mano] que muela en domingo será destruido, y el hombre o la mujer que lo haga pagará media onza de plata. Si quien muele es un criado o una criada, sus ropas serán quemadas y serán expulsados de la casa.

²⁴ El dueño del molino o de la piedra de moler tiene la responsabilidad de guardarlo. Si no se guarda, le corresponderá un tercio de las multas. Un curach [barca] que salga al mar en domingo:

[Faltan las secciones 25-27 del texto extraído.]

—si alguien no puede hallar medios para pagar o restituir, rompe el vínculo de la ley y sale en domingo, todos los que lo vean pronunciarán una maldición contra él, y nadie lo rescatará ni lo vengará. Su vida en la tierra se acortará y su alma no llegará al cielo, por haber quebrantado el domingo.

²⁸ Sea cual sea el día en que caiga la gran Navidad o la Navidad de las Estrellas [Epifanía], será como un domingo y no se hará en él trabajo alguno. Sobre la conciencia de todo hombre a quien Dios haya dado entendimiento y razón: aunque otros quebranten la Ley del domingo, sus compañeros no deben tomar su mal ejemplo. Pues su dolor recae sobre él mismo, y para él mismo perdurará su recompensa.

²⁹ El lino que se sumerja en agua entre dos tierras en domingo será quemado o confiscado por los guardianes de la ley; cada hombre que lo lleve pagará una onza de plata, y se quemarán el cesto, los terrones y las ropas. Cinco seds por quebrantar al garante o la cruz en domingo al proceder conforme a la ley dominical. Tres medias onzas por llevar algo en ella.

³⁰ Un colpach [animal de un año], o su precio, equivale a una onza a efectos de la ley dominical en ese caso.

³¹ Bufones, herreros y satíricos: no actuarán ese día; lo que se les habría dado en la fiesta se les dará el lunes.

³² Interrupciones lícitas del domingo: huir ante los paganos, o avisar de una incursión o de una leva. Acudir en obediencia a una convocatoria, pero nadie regresará hasta que termine el domingo. Visitar a un hombre ordenado para recibir la comunión, pero no se solicitará el bautismo salvo para quien probablemente muera antes de la mañana.