Un glosario del martirologio métrico (el Félire) de Óengus el Culdeo, que glosa las palabras difíciles del poema. Vertido al español moderno; los lemas irlandeses se conservan como entradas, y las formas irlandesas discutidas se dan entre paréntesis donde aparecen en el verso. Las lecciones de los manuscritos y las correcciones editoriales se conservan asimismo entre paréntesis.

¹ Imrordus, es decir, ‘meditó de antemano’ (roimraidis [Ms. roimraigis]). Como cuando:

² el dominio real (imrordus in-ríg-raid),
en torno al Rey que está sobre las nubes;
una vez (aill, es decir, un tiempo) sobre días de suspiros,
una vez sobre el llanto de lágrimas.

³ Rorbai rom [leg. domrorbai], es decir, ‘un descenso’ (toirne) o ‘un derribo’ (thoirbire) — rom [leg. dom], es decir, ‘a mí’.

⁴ Tóte, es decir, ’esplendor’ (aibnius); y triamain, es decir, ’triste’ (toirrsech); y un ejemplo de ello, como cuando:

⁵ Un gran ardor los marchitó (dóm-thete),
con una tristeza perdurable (triamain tróg-sa),
tras el decreto del Rey (timna ríg-sa),
consumió a esta hueste tuya (in slóg-so).

⁶ Conambrighaibh, es decir, ‘con su poderío’ (co foidhidin móir); bríg, es decir, ‘fuerza’ (foidhidin [Ms. foidhindin]). Como cuando:

⁷ Fueron atados ante las huestes,
fueron traídos con todo su poderío (con-am-brígaib),
fueron quebrantados por parejas,
fueron degollados ante los reyes.

⁸ Ringthe, es decir, ‘desgarrados’ (réptha). Como cuando:

⁹ Fueron desgarrados con puntas afiladas (ro-ringthi),
fueron estirados miembro a miembro,
fueron quemados sobre los fuegos,
con cuchillas candentes.

¹⁰ Asennath, es decir, ‘burla’ (a-sinecht), es decir, ’en escarnio’ (a niartaighe [leg. a martraighe ?]); icasinnadh [Ms. icasiunadh], es decir, ‘injuriándolos’ (gácáinedh [leg. ag a cáined]). Como cuando:

¹¹ Fueron llevados a las cárceles,
en cruces para escarnio (sennath),
por multitudes para ser injuriados (icasinnadh),
tras sus padecimientos, desollados.

¹² Bailci, es decir, ‘fuertes’ (bagha) — esto es, ‘poderosos’ (calma), ‘batallas’ (bressa); brasa, es decir, ‘grandes’ (mora). Como cuando:

¹³ Los soldados los crucificaron,
a los fuertes, a los valientes,
en tormentos inmensos —
un dolor que nadie ha conocido.

¹⁴ Amemraibh, es decir, ’en sus relicarios’ (a scríníbh). Como cuando:

¹⁵ Los soldados hirieron a Jesús;
alcanzaron, a través de dura tribulación
por amor del cuerpo devoto,
relicarios de oro puro.

¹⁶ Gérait, es decir, ‘vivaz’ (beódha); como ’nuestro Señor nos preserva’ (ar-cóimgiud arn-gérat [leg. ar-cóimdiu]), es decir, nuestro Hijo vivaz — pues Él nos preserva primero, es decir, el Hijo ‘hoy’ (ininú [leg. indiu]); y es a Él a quien se dice ‘Él nos preserva hoy’ (gérat indiu), a lo que se añade ‘vivaz’ (beódha). Como cuando:

¹⁷ Jesús que fue crucificado —
nuestro Señor nos preserva (arngerat) —
sobre toda criatura Él ha conferido;
es por Él que hemos resucitado.

¹⁸ Roselaig, es decir, ’lo buscó’ (ro-slaigh); brígach, es decir, ‘devoto’ (craibdech). Como cuando:

¹⁹ Aunque la espada lo buscó (Ce-ro-selaigh claideb [Ms. claidheui]),
oh devoto (brighach) Juan el Bautista,
un circuito de gracia lo glorificó —
en el reino de Dios fue coronado.

²⁰ Ninach, es decir, ‘agradable’ (aibhinn) o ‘bifurcado’ (gablach). Como cuando:

²¹ Aunque la ira asaltó,
con el santo Juan el agradable (ninach, es decir, aibhinn) —
ningún camino duro los tomó;
la tierra agradable del cielo.

²² Aunque la reina fue desdeñosa (tolgda, es decir, desdeñosa);
Pilatos con mucho engaño (amúr, es decir, imad),
quien negó su gracia (arr-ochiuir, es decir, roherchran),
se lavó en lugar de sangre (illocc úire).

²³ Memra, es decir, ‘un sepulcro’ (adhnacul). Como cuando:

²⁴ Un campeón del dolor, rojo [de heridas], noble;
vences con la victoria de los pesares;
ninguna angustia de débil lo arrebató —
visita de nuevo su sepulcro (amemra, es decir, anadhnacul).

²⁵ Annaigh, es decir, ‘ira’ (feirgi); y ‘a su iglesia’ (donaglinnibh), es decir, ‘a la iglesia de los santos’ (docheallaibh nanæm); y un ejemplo de ello:

²⁶ No una gran inundación de ira —
fueron talados con cuchillas,
labrados con ministerios,
adornados para su iglesia (donaglinnibh).

²⁷ Arécna[i]rc, es decir, ‘una súplica’ (arimpidhi). Como cuando:

²⁸ Oh fuente de oración,
intercesión de las huestes (arécnairc na slógh-sa) —
el bien que quisiera hacer a los muchos,
lo he hecho.

²⁹ Asmenann, es decir, ’es manifiesto’ (is follus); y loithi, es decir, ‘sin habla’ (bailbhe). Como cuando:

³⁰ Manifiesto es nuestro propósito;
por todo reino corre;
las tribus de las mujeres, sin habla (loithi);
aprecio todo dominio.

³¹ Tiamda, es decir, ‘oscuro’ (dorcha). Como cuando:

³² Sea el cuerpo un memorial —
que no sea oscuro (ti-amda) —
el relato completo de los bellos capítulos,
una fiesta para los días del año.

³³ Forcrinn, es decir, ‘un asalto’ (fortuitim). Como cuando:

³⁴ Que no sea asaltado (for-crinniter) —
una arremetida densa sobre nosotros;
cada capítulo a su fuego —
declarará la fiesta de cada día.

³⁵ Nibruifem, es decir, ’no nos quiebra’ (ni-dermatfam); brú, es decir, ‘una quebradura’ (dermat). Como cuando:

³⁶ Días del mes grande (es decir, del mes del sol) —
el sol perdurable surge;
una asamblea que asalta
no nos quiebra desde arriba (ni-bruifem).

³⁷ Dlomh, es decir, ‘una declaración’ (faillsiugud) o ‘un relato’ (innisin). Como cuando:

³⁸ Así has enseñado
el orden que está en las filas;
lo declaro ante testigos (non-dlomaim) —
está más allá del entendimiento de los hombres.

Enero #

¹ Résil dálach daine, etc. Feibh, es decir, ‘vida’ (sáeghal) — ’noble féib’ (feibh uaisle), es decir, ‘una larga vida’ (sáeghul fota) — o ‘devota’ (craibdech). Como cuando:

² Un gran mártir nos trae la luz
con su clero de buena fama —
Fintan con una vida noble (feibh),
Finnlug el seguro de Dún Blesci.

³ Docoemnichtar, es decir, ‘purificaron’ (ronighset) o ‘marcharon’ (rocheimnigset). Como cuando:

⁴ La santa muerte de Aquilino —
aunque fue en Babilonia —
en la fiesta del cuerpo de Cristo
adornaron sus cuerpos (do-cóem-nichter tlachtu).

⁵ Greit nua, es decir, ‘fresco’ (gerait), es decir, ‘un breve tiempo’ (gairit) estuvo. Como cuando:

⁶ Una llamada de Simeón del arroyo —
a Cristo, una forma que Él tejió;
el sol fue hermoso sólo un breve tiempo (greit nua) —
aunque hija de Dubrea.

⁷ Rán, es decir, ’noble’ (uasal); y all, es decir, ’noble’ (uasal); y all, es decir, ‘bueno’ (maith); y all, es decir, ‘pleno’ (lán). Como cuando:

⁸ Una gracia excelentísima, una elección noble (rán togha) —
Julián toda pureza (all nglaine);
sin reproche, gozo perfecto —
un bautismo como el del Hijo de María.

⁹ Iúlián all nglaini: baní, es decir, ‘bueno’ (maith); o all, es decir, ‘pleno’ (lán), para hacerlo enteramente puro; o all, es decir, ’noble’ (uasal) — ‘su pureza’ (a glaine).

¹⁰ Badixu, es decir, ‘que llevas’ (bahairde) o ‘que fuiste’ (nobadilsi). Como cuando:

¹¹ El martirio de Luciano,
con una hueste, como tú fuiste (badíxu);
una nobilísima meditación —
el comienzo de la Cuaresma es Jesús.

¹² Fobith, es decir, ‘frío’ (uair). Como cuando:

¹³ A menudo alabamos — aunque haga frío (fobith) —
al pueblo que sufrió cosas duras;
en la fiesta de Antonio el monje.

¹⁴ Cindigna, es decir, ‘un adelantado’ (cintairi) o ‘una vanguardia’ (cintroighe) o ‘un precursor’ (cindimicin). Como cuando:

¹⁵ La muerte de Ingen, hija de Comgall;
Colmán hijo de Eógan;
Valerio el adelantado (cindigna);
Félix halló un canto melodioso (es decir, ‘melodioso’ — binn).

¹⁶ Conanduna[d], es decir, ‘un ordenamiento en hueste’ (conasluaghad) o ‘un fortalecimiento’ (conanirt). Como cuando:

¹⁷ La pasión de Semuniano [leg. Cebrianus],
de Clemente con sus huestes;
nadaron hasta las tierras paganas —
una asamblea de los audaces (conaduna[d] dánu [Ms. dana]).

¹⁸ Nidedbul, es decir, ’no pequeño’ (nideróil); líth, es decir, ‘una solemnidad’ (sollomain); ‘arrojado a gemidos’ (friscuirther gretha), es decir, ’llevado al juicio o a la risa’ (friscuirter céill no gaire); saithi, es decir, ‘una tropa’ (buidhin); y ejemplos de ellas:

¹⁹ No pequeña la fiesta (Ni-de-dbul);
una solemnidad arrojada a la risa (lith friscurtar gretha);
con Cristo que fue (cechaing, es decir, ’lo llevó’ — ruc leis), una compañía;
Pablo en el bautismo y en los juicios.

²⁰ Brighach, es decir, ‘poderoso’ (nertmar); allochet, es decir, ‘un susurro’ (insaignen) o ‘un murmullo’ (insuttrall), o es un sonido gozoso (sét solusta). Como cuando:

²¹ Poderoso el murmullo (allochet)
hacia el Rey que contempla;
una hueste los mató tras los pesares —
con la pasión de Policarpo.

Febrero #

¹ Morait kalainn feabhradh (’las calendas de febrero’), etc. Credal cresen, es decir, ‘creyente’ (crethmech [leg. cretmech]) o ‘devoto’ (craibdech), es decir, ‘su fe es antigua’ (sen a chré), es decir, ’era un anciano’ (senior fuit); o crésinech, es decir, ‘afligido’ (faíscte), es decir, ‘miserable’ (aintech). Como cuando:

² Fronio y Magno, los hermosos, bien conocidos;
Germano el noble mártir;
Cúanna, creyente y devoto (credhal crésen).

³ Conaíne, es decir, ‘una protección conjunta’ (conúrítiud). Como cuando:

⁴ El alto Andrés [su rango],
el obispo Moel de la reliquia del rey;
la bella Ucia la protectora (conaíne) —
millares no los conmovieron.

⁵ Rorinnedh, es decir, ‘fue herido’ (roriagha[dh]), es decir, ‘fue llagado’ (rogonadh); y cinge, es decir, ‘valiente’ (calma); y cinnghe, es decir, ‘un campeón’ (trénfer). Como cuando:

⁶ El heroísmo de Valentín;
Marcelo fue herido (rorinnedh);
en el reino de Cristo fue plantado —
ochenta hermosos campeones (cinged).

⁷ Indel, es decir, ‘una atadura’ (cengal) o ‘un vínculo’ (cumrech). Como cuando:

⁸ Al fuego de Juliana —
un nombre noble hasta el fin;
con ella un relato de ira —
un demonio hizo el vínculo (indel).

⁹ Immaslecht, es decir, ‘alrededor de quien fueron puestos’ (imme roslaightea), es decir, ‘fueron muertos’ (romharbtha); dogar, es decir, ’triste’ (toirrsech). Como cuando:

¹⁰ Gayo el obispo, un padecer no oscuro;
alrededor de quien fueron muertos (immaslecht) — un triste relato (scel ndogur) —
treinta hombres valientes.

¹¹ Credlaigh, es decir, ‘creyentes’ (creidmig); tredhnaig, es decir, ‘ayunadores’ (troiscigh). Como cuando:

¹² Sobre él hirió la cabeza de Pablo el apóstol;
el campeón creyente (cingedh credlaig) marchó;
en la fiesta del hombre atado —
guió una hueste de ayunadores (tredhnaig).

¹³ Delbdai, es decir, ‘de bella forma’ (sochar). Como cuando:

¹⁴ En la fiesta del beato Silvano,
diez santos agraciados (delbdai);
con la pasión de una hueste varonil,
al final del término de febrero.

Marzo #

¹ Nitmordai, es decir, ’no soberbios’ (nitdiumsaigh). Como cuando:

² En las calendas de marzo —
no altivos (nit-mórdai) ante las oraciones —
Senán del césped perdurable,
David de Cell Muni.

³ Roleblaing, es decir, ‘saltó’ (roling); nibalb[d]ae, es decir, ’no silenciosos’ (nítastach) o ’no oscuros’ (nihairderc); sluaghach, es decir, ‘de muchas huestes’ (buidhnech). Como cuando:

⁴ Saltaron (roleblaing) — no silenciosos (nibalbdae) —
un grito más allá de la noble banda;
Cartago, regio, ferviente;
Ciarán con la hueste de Sáigir.

⁵ Snadug [leg. snádud], es decir, ‘protección’ (ditin); y lere, es decir, ‘devoción’ (crabud); ort, es decir, ‘matanza’ (orgain). Como cuando:

⁶ Los protegió (rosnaidet) según su devoción (lere)
hasta el reino de Dios con toda rectitud;
una hueste los mató (ortai) juntos —
en la fiesta de Victorino [Ms. uictorine].

⁷ Cing, es decir, ‘un campeón’ (trenfer). Como cuando:

⁸ Amada la ida a Dios (es decir, ‘divina’ — diada),
que no sufres por nuestra porción de escarnio —
la santa Felicidad,
la excelente Perpetua.

⁹ Seirnni, es decir, ‘una dispersión’ (srs) o ‘un relato’ (aisneid); o seirni de sertum, es decir, que una guirnalda se pone alrededor de algo tras obtener la victoria; lir uastrilis, es decir, ‘sobre la melena del mar’ (uasmoing inmara). Como cuando:

¹⁰ Una dispersión del noble Jacob;
Lucas sobre la melena del mar (lir uastrelis [leg. trilis]);
a Cristo hicieron pacto —
el hijo de Nesan el dorado.

¹¹ Dardoe, es decir, ‘sobre el mar’ (dardo ós-muir) o ‘sobre los mares’ (darfairgi) o ‘más allá de la fuerza’ (darnert), como dice:

¹² Bienvenido para mí desde el pequeño césped —
viene a mí sobre el mar (dar-indoa);
mi propio hijo, el hijo de mi hijo;
mi hermano, hijo de Moa.

¹³ dardoa, o dar, ’el límite del mar’, o doa, es decir, ‘una orilla’ (clad); dardoa, es decir, ‘sobre el mar’ ([dar] fairgi); o dardos, dar, es decir, ‘fuerza’ (nert); dardoae, es decir, ‘inclinación hacia afuera’ o ‘más allá del límite del mar’ (darcrich mara) — arbith doae, es decir, ‘inclinación’ (clod); como se dice ’la tormenta de doae sobre las orillas’ (meccon doae arabhith hiclaidibh). Este es el verso del que todo procede:

¹⁴ Una alta pasión de Segundo —
hermoso, en palabras que viven;
fuerte fue sobre el mar (dardoe) —
Failbhe a solas.

¹⁵ Atfét, es decir, ‘relata’ (roaírim). Como cuando:

¹⁶ Una hija agraciada, grandísima;
Feradach, orgulloso;
a Cristo lo contó noblemente (adfet) —
mi Moedoc de Escocia.

Abril #

¹ Gerait, es decir, ‘sabio’ (glic). Como cuando:

² Con la hueste principal santísima —
hasta la boca de toda rodilla [leg. ‘sobre las bocas falsas’ — ar góbéoil] —
Cristo guarda al bello diácono (gerait) —
Pablo el diácono delante de nosotros.

³ Primda, es decir, ’excelente’ (ergna); breo, es decir, ‘una llama’ (lasair); nadaithbi, es decir, ‘que no hiere’ (naderchrann) o ‘que no muere’ (nadibdann). Como cuando:

⁴ Una noble llama que no hiere (bréo nadaithbi) —
luchó por tribus benignas;
Bacán de la poderosa columna —
Ruadán, lámpara de Lothra.

⁵ Ruamhda, es decir, ‘guerrero’ (catharda) o ’noble’ (uasal). Como cuando:

⁶ Con Carisio el regio —
de la noble reliquia salta;
te salta permanente —
la fiesta del digno diácono.

⁷ Drebhraing, es decir, ‘ascendió’ (rodhring) o ‘se mantuvo firme’ (rodirgestar). Como cuando:

⁸ En la fiesta de Pedro el diácono
ascendió el triunfo de un mártir (drebhraing),
con el bello clero de una casa,
hasta la hora de la fría muerte.

⁹ Cessais roi rinne, es decir, ‘sufrió la cruz’, es decir, padeció por la punta de una lanza afilada en el camino; o iroi, es decir, ’en batalla’ (icath), es decir, fue muerto con armas, estando en batalla; y ailli, es decir, ‘un himno’ (laudem), es decir, ‘alabanza’ (moladh). Como cuando:

¹⁰ El bello Cirilo el cautivo
sufrió la punta de la cruz (cessais roi rinne);
a Cristo cantó un himno (ailli) —
con una gran hueste en torno suyo.

¹¹ Arcrist bamor tiachrai, es decir, ‘ante Cristo, grande mi aflicción’ — el mártir hambrientísimo (amartra angortai). Como cuando:

¹² El martirio de Germano el sacerdote —
ante Cristo, ‘grande mi necesidad’ (bamor tiachrai — o ‘grande mi hambre’, gortai) —
con Uaitne, la bella doncella —
en la fiesta única de Fiachna.

Mayo #

¹ Gegnatar, es decir, ‘hirieron’ (gonsat). Como cuando:

² El clero de Urbano el puro —
fueron heridos a su voluntad (gegnatar tola) —
los agraciados candorosos —
por la pequeña gota de su sangre.

³ Cinladna, es decir, ‘sin cesar’ (cinlethath) o ‘sin cansancio’ (cinlaisce) o ‘audaz de frente’ (cendolma) o ‘sin desmayo’ (cengniti). Como cuando:

⁴ La entronización de Colmán —
una vigilia declarada infatigable (cinladna);
la amada pequeña tumba —
en la alta morada de Clonard.

Junio #

¹ Oid menmain feil teclai, etc. Sotal, es decir, ‘mal’ (olc). Como cuando:

² La invocación de Pablo el mártir —
tras grandes hazañas fortísimas;
la fiesta de Colmán sin malicia (cen-sotlai) —
el gran hijo de Uí Arta.

³ Bannach, es decir, ‘de hazañas’ (gnimach). Como cuando:

⁴ La fiesta de la bella creyente agraciada —
un nombre del santo Lethan contado (slondad [Ms. longach]);
el perdurable Taranán, de hazañas (bandach);
sobre el ancho mar navegando (longach).

⁵ Fegi, es decir, ‘agudo’ (feochair); y leri [leg. ligaig], es decir, ‘brillante’ (álainn) o ‘suave’ (min). Como cuando:

⁶ El baño de Find el guerrero —
un hombre devoto agudísimo (co-fegi, es decir, cofeochru);
el hijo de Maenán, puro —
Olainn, brillante y suave (ligaig leri).

⁷ Lén, es decir, ‘suave’ (sleman) o ‘fácil’ (laxa) o ‘firme’ (sadail). Como cuando:

⁸ El día de Santiago hijo de Alfeo —
un centenar brillante de clérigos anduvo desnudo;
la fiesta del hombre a quien ningún cuerpo ató —
Cronán el poderoso de Ferns.

⁹ Ronfethis, es decir, ‘guardaste’ (rothaiscis) o ‘recordaste’ (rocumnigis) o ‘preservaste’ (rochoimétais). Como cuando:

¹⁰ El nacimiento de Juan el Bautista —
si quieres, lo guardas (ronfeithis);
con tu compañía sin vergüenza —
Juan, hijo de Efis.

¹¹ Una guirnalda de la barca de la misericordia —
trae leña a la iglesia de plata;
él es un sostén para los guerreros (isfoimdin [leg. foidmin]; glosa: ’la congregación está ansiosa cuando sale a la iglesia en el crepúsculo y la madrugada’);
en las horas, en las noches.

¹² Foidmin, es decir, ‘duradero’ (fodered), es decir, como se dice ‘asentado’ (fodeime) o ‘repentino’ (obund) o ‘sólido’ (solum) o ‘sabio’ (glic) o ‘alerta’ (foghér). Foidmin, es decir, ‘repentino’ (obunn), como en ‘ciafirt fafoibni fonim’. Como cuando:

¹³ Victoria del oscuro timonel —
la calma de Job el amado;
hieren, los brillantes duraderos (finn foidmin) —
la hueste de Job el amado. O en otro lugar:

¹⁴ La grasa del jabalí (es decir, el pez) del mar embravecido;
una hierba de la orilla (es decir, la dulse) de la playa abierta;
el laboreo (es decir, del mar) del campo de la marisma, las escamas;
las gaviotas han ido al reparto.

Julio #

¹ Iuil ikalainn mirbhuil (’las calendas de julio de las maravillas’), etc. Taimthiu, es decir, ‘muerte’ (bás) o ‘peste’ (tam) o ‘amargura’ (serb); o taimthiu, es decir, ‘oscuridad’ (tomhaithiu[m]); o taimthiu, es decir, ‘una muerte de peste’ (tamhthaí), es decir, ’la muerte de uno solo’ (ég aaenar), o ‘amor’ (sercc). Como cuando:

² La peste de Eutaic el obispo (taimthiu [Mac Firbis: taimthiu eutaic espoic]) —
una compañía de Conán;
la pasión de Proceso, regio (es decir, ’excelente’ — ergna) —
famoso como Marciano.

³ Nihatach mbille, es decir, ’no pequeño’, es decir, ’no pobre’ (bocht) o ‘mezquino’ (midlaige) o ‘burlón’ (genaige); como ‘da nó bill’, es decir, ‘o en verdad burlones’ (dano ngenaigi); o mbille, es decir, ‘miserable’ (truagh) o ’enfermizo’ (lobair); o mbille, es decir, de imbecillis, es decir, ‘débil’ (énirt); o bill, es decir, ‘pequeño’ (bec), como ballan, es decir, un billian, es decir, ‘una pequeña charca’ (ián beg). Como cuando:

⁴ El martirio de Ciriono —
Cristo, no débil (nihatach mbille);
el llevar la cruz de otro Tomás —
la fiesta del diligente Tinden.

⁵ Soimle, es decir, ‘relata’ (innis). Como cuando:

⁶ La gran fama de Martín —
que relata con gran elocuencia (mar-o-sellaibh soimle [Mac Firbis: marosellaib]);
con cincuenta nobles mártires —
Finnbar de la isla de Toimle.

⁷ Sostan, es decir, ‘un sonido’ (gloir) o ‘un grito’ (gaír) o ‘una queja’ (utmaille) o ‘pena’ (imned) o ‘un grito de guerra’ (soisten); sosadh tenn, es decir, ‘una pacificación’ (cumsanadh), como dijo el galés ’no me deja estar en la casa’ (niléic sosadh istenn dam), es decir, ’no me deja descansar’ (niléic cumsanadh damh). Como cuando:

⁸ Cuenta la pasión de los siete hermanos —
para quienes la cruz de Cristo fue una prisión —
Cúan, hijo del gran clamor (sostan) —
por seis mil mártires.

⁹ Sloighedh [leg. sloighdhe], es decir, ‘famosa’ (urdairc); balc, es decir, ‘fuerte’ (calma). Como cuando:

¹⁰ El día del martirio de Narigne;
Eufemia la renombrada (sloghde);
Benito el poderoso (balcaghe);
un hijo devoto lleno de luz.

¹¹ Membro, es decir, ‘reliquias’ (taisi), como en ‘aratait membro’, es decir, las reliquias de Fianán el leproso y Oncán del campo santo en Clonmore; y otro ejemplo de ello:

¹² Un amado par que están en reposo —
sobre la cruz con sus reliquias (membro);
porque los dos del mundo no son amados —
Fianán el leproso, cuya mano sana.

¹³ Doforcat, es decir, ‘superan’ (doroiscet) o ‘aventajan’ (doderscaigit). Como cuando:

¹⁴ La banda de los diez apóstoles —
superan toda cuenta (doforcat);
una bella compañía ante la hueste innumerable —
el humilde Jesús a quien guardamos.

¹⁵ Doticfa, es decir, ‘vendrá’ (doraga); conetis, es decir, ‘para que busquen’ (coroinnsaige) o ‘persigan’ (corochuindchitis) o ‘reclamen’ (coromnisi). Como cuando:

¹⁶ Vendrá cada día (doticfa) —
a Cristo que alcancen (conetis);
una oración con la hueste de la alegría —
el pequeño niño Mameto.

¹⁷ Manafrescan, es decir, ‘su ayuda’ (achobair); éim, es decir, ‘veloz’ (solum); bresta, es decir, ‘simples’ (brotla) o ‘vivaces’ (beoda) o ‘gozosos’ (suilbir). Como cuando:

¹⁸ El camino de los santos es nuestro —
sois débiles, vuestra ayuda es (mana-frescai);
venid hacia nosotros paso a paso —
al refugio común de los alegres (commorbúdin bresta [Ms. commorbúd inbresta]).

¹⁹ Ruamach, es decir, ‘guerrera’ (catharda). Como cuando:

²⁰ Son frágiles, los hijos de las mujeres (itbrestai inbanmeic);
Sabina, noble y fuerte;
en la guerrera Roma (ruamach) —
con una corona devota.

²¹ Tuchtaigh, es decir, ‘adornadas’ (cumtuchtaigh), es decir, ‘agraciadas’ (caemda) o ‘bien formadas’ (cruthaig) o ‘bien escogidas’ (toghaigh). Como cuando:

²² La alta cruz de Ele el gran mártir;
honra la reliquia del camposanto;
con la compañía de hijas adornadas (tuchtaigh) —
la pasión de Fráxidis la peregrina.

²³ Dunaid, es decir, ‘una hueste’ (sluagh) o ‘una fortaleza’ (daingen) o ‘un pueblo’ (pupul). Como cuando:

²⁴ Findgein de la Magdalena;
María, reliquia de toda banda (cachdunaid);
la pasión del noble Apolonio [Ms. apol nóir];
contigo la isla del reposo.

²⁵ Ma[d]toich, es decir, ‘un adulador’ (madail). Como cuando:

²⁶ Un congraciador para ti, oh adulador (madtoich) —
¿qué aprovecha un señor jactancioso (aircinn báighe [leg. dotchobair cing]) —
cien mil cabezas son traídas
al hijo altanero.

²⁷ Tarmchruthad, es decir, ‘una transfiguración’ (toirmdelbad). Como cuando:

²⁸ En la pasión de Joviano —
con su clero, bello, purísimo —
una transfiguración a semejanza (tarmchruthad) —
Jesús en el monte Tabor.

²⁹ Isadbul, es decir, ’es grande’ (isathlum). Como cuando:

³⁰ Maravillosa la ayuda (isadbul) —
con un ordenamiento bellamente hecho —
Teófilo, una torre de oro angelicalísima —
Pantaleón el radiante.

Agosto #

¹ Ikalainn induugaist (’las calendas de agosto’), etc.

² Anairnecht [leg. inairecht?], es decir, ‘un hallazgo’ (afríth). Como cuando:

³ La metrópoli del uno —
una fiesta amada —
el hallazgo (inairnecht) con santidad —
el cuerpo [noble] de Esteban [leg. stephaini].

⁴ Caemda [leg. comarc], es decir, ‘un recuerdo’ (cuimniugudh). Como cuando:

⁵ La noble pasión de Herento —
una alta fiesta, un bello recuerdo (comarc coemda);
con Oswaldo el santo, hospitalario —
el noble rey supremo de la tierra sajona.

⁶ Ronfeithis, es decir, ‘recordó’ (rocuimnighes) o ‘guardó’ (rochométus). Como cuando:

⁷ Nombra sesenta y cinco años —
el año que Brígida guardó (ronfeithis);
los siete durmientes, sin vergüenza,
que durmieron su sueño.

⁸ Athoidhen, es decir, ‘una reunión de nuevo’ (athaitnem) o ‘una hueste’ (abuighen [leg. abuidhen]) o ‘un nuevo avance’ (athinnrem) o ‘una hueste’ (asluagh) o ‘un regreso’ (atheacht). Como cuando:

⁹ Hipólito el mártir —
‘grandes mis maravillas’ es el regreso (athoiden);
con una hueste grande y noble —
mi Moedoc del bello pueblo gaélico.

¹⁰ Sithbe, es decir, ’el largo hilo de los santos’ (line nanaem). Como cuando:

¹¹ La cruz del mártir Magno —
con clero vencedor, brillante —
Mochta, gran bondad, un largo hilo (sithbe) —
Enán de Druim Raithne.

¹² Drobeil, es decir, ‘una turbación’ (documul) o ‘mal hablar’ (drochirlabra) de alguien al mezclar el bien con ellos, o ‘un gran cansancio’ (iarcumga moir). Como cuando:

¹³ Victoria de la pasión de Quinto el mártir —
en su celebración, una guarda;
bajo el cielo una hueste devotísima (fornem cosluagh roleir [léase: for nem coslán]);
saltó tras la tribulación (iarndrobeil).

¹⁴ Leire, es decir, ‘diligencia’ (crabadh). Como cuando:

¹⁵ Un relato de la pasión de Juan —
el Bautista; sé con diligencia (leire) —
un centenar completo en castidad —
en la decapitación de Ele.

¹⁶ Eithre, es decir, ‘un fin’ (deiredh) o ‘una conclusión’ (forbera) o ‘una cola’ (err). Como cuando:

¹⁷ Cierran el fin de agosto (eithre naugaist) —
Áedán, sol brillantísimo;
Inis Medcoit grandísima —
con Paulino de las reliquias.

Septiembre #

¹ Para las calendas de septiembre.

² Foraithmenedar, es decir, ’es recordado’ (docuimnighedhar). Como cuando:

³ María es recordada (foraithmenar) —
no matan al precioso;
con oscuridad tras su camino —
con trescientos mártires.

⁴ Baghe, es decir, ‘de batalla’ (catha). Como cuando:

⁵ Nombra veintidós (Dlom díis ar fichit [Ms. arfithít])
mártires de igual santidad [léase: ‘mártires de gran santidad’ — martar co mét nóibe] —
con el campeón de la batalla (cingidh baghe) —
Dagán de Inber Dáile.

⁶ Tuirmigh, es decir, ‘un relato’ (aisneid). Como cuando:

⁷ Eufemia la primeramente digna —
una palabra del fin del año;
Broccán de Ros Tuirc el relator (tuirmig) —
en la fiesta de la buena regla.

⁸ Taithlech, es decir, ‘paz’ (sídh). Como cuando:

⁹ Una gracia excelentísima —
a Cristo bellísimo, paz (taithlech);
con una hueste, un rey nobilísimo —
Énair, el amado Aithmet.

¹⁰ Iarsaithaib, es decir, ’tras los caminos’ (iarslighedaib) o ’tras las huestes’ (iarsluaghaib). Como cuando:

¹¹ Septiembre tras sus caminos (iarsaithaib) —
se sentaron sobre su senda;
un sabio íntegro, de buenas obras, eterno —
Ciríne del blanco Belén.

Octubre #

¹ Buaid prescer (’la victoria de Prisco’), etc.

² Gand, es decir, ’estrecha’ (cumang). Como cuando:

³ El día de Marcos el obispo —
de quien una hueste estrecha;
con su bello clero en armonía —
la fiesta de Cellach de la iglesia.

⁴ Linde, es decir, ‘una vida’ (saegail) o ‘conocimiento’ (ecnai). Como cuando:

⁵ Comgán y Marcill —
no ocultaron su vida (linne);
en el bello cementerio —
la fiesta de Find síge.

⁶ Tadlach, es decir, ‘un montón’ (ammus); y tadlach, es decir, ‘un césped’ (much) — nombre de la cubierta que se pone sobre la envoltura de un pez, así ’lo exprimiría’ (forcochall iasgaigh sic rofaiscit[is] isti [Mac Firbis: for cochull eisc rofaiscitisti]); y tadhlach, es decir, ‘una reunión’ (documal); y ejemplos de ellas:

⁷ La primera pasión de los Mauros [leg. Maurorum?] —
oída por el turbulento mundo —
cubrió de sombra un gran montón (tadlech [leg. tadlach]; Ms. tamdath) —
tras amargas celdas encadenadas.

⁸ Cobraid, es decir, ‘una ayuda’ (cobair) o ‘un ayudador’ (cobairait), es decir, ‘sabio’ (glic). Como cuando:

⁹ Cierta es la pequeña lanza de Lucas —
el primer mártir al ataque;
Trifonia del ayuno —
Cristo dio bello socorro (cobraigh).

¹⁰ Nassad, es decir, ‘una costumbre’ (gnathugud); o nasad, es decir, ‘fama’ (clu), como en ’nasadh beoáin’, es decir, ’la fama de Beoán’ (clu beoain); así se llama Uí Nassadaigh Neill, es decir, ’la fama de Columba’ (clu coluim cille); y ejemplos de ellas:

¹¹ La fama de Beoán Melláin (nassadh)
a quien adoramos;
amados los justos cuatro —
la fiesta de la hija del hijo de Níar.

¹² Talgud, es decir, ‘una sacudida’ (crithnugud) o ‘una pacificación’ (cennsugud). Como cuando:

¹³ Una hueste [de Quinto] a una quebrantación común (comorbrugh [leg. bruth]);
Ronán, ferocísimo en el asir (argachngabugh [leg. gabudh]);
obtuvo la victoria tras perdonar —
con la sacudida de Talgud (talgudh).

Noviembre #

¹ Lonan, Colmán, etc.

² Samain, es decir, samfuin, es decir, ’el ocaso del verano’ (fuin insamraid), es decir, ’la muerte del verano’ (bás insamraid); síanaigh, es decir, ‘clamoroso’ (gloraigh), es decir, ‘un rugido de viento o de niños’ (sían nagaithi no namacraighi); y ejemplos de ellas:

³ Lonán, Colmán, Crónán —
con clero brillante y soleado;
los santos del mundo congregado —
hacen sonar el clamoroso Samhain (sóirait samain sianaigh [Ms. sarerait]).

⁴ Opni, es decir, ‘ira’ (fearg). Como cuando:

⁵ Amado el sol sin ira (cenopní) —
casi un clero intachable;
Perpetua la primeramente digna —
la excelente esposa de Pedro.

⁶ Gur, es decir, ‘diligente’ (leir) o ‘fuertes’ (calma). Como cuando:

⁷ Una vasta banda de Eusebio —
aunque fuertes (gur) sus caminos;
encontró una poderosa elección —
la gran tierra sobre el campo del cielo.

⁸ Tiachrai, es decir, ‘sabio’ (glicus[a]). Como cuando:

⁹ Ha sido labrado con deleites —
un giro como el sabio Tiachraid (tiachraid);
por el millar del bello Cúmain —
el hijo del largo Finn de Fiachna.

Diciembre #

¹ Sluind decimbir kalainn — ‘Declara las calendas de diciembre.’

² Druin, es decir, ‘sabios’ (glic). Como cuando:

³ El alto martirio de Heraclio —
con su clero, los verdaderamente sabios (fír-druin);
el Hijo de la Virgen con fuerza —
un piloto de gran maravilla.

⁴ Donarlaigh, es decir, ‘recorrió’ (donaraill), es decir, ‘alcanzó’ (dorocht); cobail, es decir, ‘una ayuda’ (seich-). Como cuando:

⁵ Victorioso Bricctan el humilde —
recorrió sobre el mar (donarlaidh);
a Cristo cantó una vigilia —
en una barca sin ayuda (cenchobail).

⁶ Dartrethain, es decir, ‘sobre los mares’ (darfairrgi). Como cuando:

⁷ Dámaso, la mano de Senoc;
Mugnae, de amplia extensión;
la fiesta de Melteoc, bello, sabio —
con una fuerte hueste sobre los mares (dartrethain).

⁸ Cocrait, es decir, ‘hablan’ (imraidit); y donecmaic, es decir, ‘viene’ (tic). Como cuando:

⁹ El oficio de Luciano [Ms. lucianus] —
el bello Lámchua que habla (cocraait);
el hijo de Lónán que viene (donecmaic) —
en la noche antes de la Navidad [Mac Firbis: mac lonain donecmaic in adhaig renodlaic].

Epílogo #

¹ Desde las calendas hasta la otra (onkalainn coaraili)
hemos hecho nuestro oficio (rofersam, es decir, ‘hemos hecho’);
oh fuente, con su reposo —
la dotación del año.

² Ecmaing, es decir, ‘una toma’ (buain). Como cuando:

³ Una tropa para cada día —
los hemos contado claramente;
que hemos reunido su deuda (ecmaingsem, es decir, robensam) —
de cabeza a cabeza del año, es decir, una calenda.

⁴ Arbar, es decir, ‘una hueste’ (sluagh). Como cuando:

⁵ Mi fuerza, no pude —
en el humilde cuerpo;
pero Él sembró nobilísimamente (ronsert isuaisliu, es decir, roesreith no ronnert) —
un alto amor — una hueste (arbair, es decir, sluag) — Jesús.

⁶ Ceile, es decir, ‘un compañero’ (carait). Como cuando:

⁷ Por los nobles penitenciales (Huasalathraig, es decir, aithre uaisli) —
a Cristo son compañeros (ceptar ceile, es decir, ciapdar carait);
días de toda plenitud (ilaine, es decir, comlaine) —
ninguno ha conocido su igual.

⁸ Conrualai, es decir, ’escapó’ (roélai). Como cuando:

⁹ Sobre el puerto del refugio (anconrualai, es decir, roelái) —
cada día al desierto (dontalmaim);
no era más glorioso
que millares sobre millares (ismónamilidomilib).

¹⁰ Fondruair, es decir, ‘causa’ (fodera). Como cuando:

¹¹ Una pureza Él hace (fondruair, es decir, no muerte, es decir, hace nuestro nombre) —
un conocimiento para nosotros de la ordenación de Dios;
cada santo con su fe
que hizo su comunión.

¹² Foruasna, es decir, ‘conmueve’ (cumsgaighes). Como cuando:

¹³ La palabra en sus capítulos —
si conmueve la memoria (foruasna, es decir, mueve la fiesta en su lugar) —
digo ante esta asamblea —
es propio de esta hueste.

¹⁴ Renetsecht, es decir, ‘un sendero’ (ríanéc). Como cuando:

¹⁵ La hueste, para que sea rectamente gobernada —
el pequeño libro con diligencia —
un sendero con su pureza (renetsecht conoige) —
han terminado su calendario.

¹⁶ Suirge, es decir, ‘alegre’ (suairc). Como cuando:

¹⁷ Para refrescar nuestro libro —
con las costumbres de los padres —
no alegre, no dulce (nisuirgi, es decir, suairc; nasotlae, es decir, nasothol) —
endureció gran parte de él, es decir, del libro (rocruidhe, es decir, rocroid, es decir, sacó una cosa de él).

¹⁸ Sloigedh, es decir, ‘una multitud’ (imad). Como cuando:

¹⁹ Una multitud de los libros de Irlanda (sloiged leabar nérenn) —
por donde conoces su curso (toiden, es decir, toitnem);
has recorrido su número (andirmand, es decir, animad) —
un calendario de los hombres de Irlanda.

²⁰ Cen merbai, es decir, ‘sin falta’ (cin mherball), es decir, ‘sin falsedad’ (cin bréicc). Como cuando:

²¹ Es una fortaleza para guardar —
este canto sin falta (cenmerbai) —
la fuerza de los decapitados sobre el mar (cindolmae, es decir, los santos que no ayudan a todos) —
para los hombres, hasta el juicio.

²² Diubairt, es decir, ‘un lanzamiento’ (diprecoit), es decir, ‘una gran petición’ (adbulguidhe). Como cuando:

²³ A Dios es lanzada (isdubart, es decir, isdiprecoit, es decir, adhbulguidhe);
al diablo es su reproche (is dinert, es decir, una gran fuerza o una fuerza de él);
un salmo que nombra una gran fuerza (mornert, es decir, la fuerza de los santos) —
es un calendario verdaderísimo.

²⁴ Arcunna, es decir, ‘una súplica’ (arcairdes). Como cuando:

²⁵ La Realeza que nos ha contado —
es por eso que suplico (arcunnu);
tras el relato de su calendario —
Él ha contado nuestra compañía.