¹ Lo que os reservamos de la fiesta de ayer, debido al trabajo de la vigilia nocturna, podéis ahora oírlo más convenientemente—si así lo deseáis.

² Amadísimos hermanos, acabamos de celebrar el nacimiento del Señor y Salvador, en el cual día nació en el tiempo, aunque Él es Aquel que precede y creó todas las edades y los tiempos. Pero hoy, por las clarísimas señales, Dios ha sido revelado en el hombre—ya sea por la estrella que anunció su nacimiento desde el cielo, que guio a los Magos como precursora hasta la sagrada cuna del infante que vinieron a honrar; o por su bautismo en las aguas del Jordán, por el cual consagró las aguas para la salvación de todas las naciones y del linaje humano—pues Él, que es más puro que todas las aguas, entró no para ser santificado sino para santificarlas; o quizá hoy es también el día de aquel gran milagro cuando, en las bodas de Caná de Galilea, convirtió por primera vez el agua en vino.

³ Por este milagro, ciertamente significa que transformará a todas las naciones—que, como el agua, habían estado fluyendo en vanidad y vaciedad—en el verdadero sabor de la sabiduría espiritual y la pura verdad de la verdadera fe. En cualquiera de estos tres acontecimientos están contenidos los misterios y los gozos de nuestra salvación. Pues la estrella nos reveló que Él nació de una Virgen, el bautismo nos concedió lo que Él consagró en el Jordán, y por su milagrosa obra de convertir el agua en vino, prefiguró nuestra propia transformación para mejor.

⁴ Los Magos mismos, que llegaron a la cuna del niño celestial siguiendo la guía de una estrella, ¿qué otra cosa expresaron por sus dones sino nuestra fe? En el hecho de que ofrecieron tres dones, se entiende la Trinidad; y en el hecho de que eran tres, cada uno ofreciendo un solo don, se revela la unidad dentro de la Trinidad. Por el oro, Cristo es mostrado como Rey; por el incienso, es reconocido como Dios; y por la mirra—usada para ungir los cuerpos de los muertos—se predice su sepultura como el que sería crucificado.

⁵ Siguiendo este ejemplo, amados, imitemos a los Magos en devoción espiritual. Sobre todo, busquemos a Cristo diligentemente hasta que seamos hallados dignos de descubrirlo. Que la luz de la fe sea nuestra guía, como la estrella en el cielo. Esta fe debe revelárnoslo, ya no como un infante llorando en un pesebre, sino como el que reina en el trono altísimo del cielo; ya no reposando en los brazos de su madre, sino sentado en la gloria del Padre, digno de nuestra adoración. Ya no debemos considerarlo en su humildad, sino como el que vendrá de nuevo en majestad a juzgar al mundo.

⁶ Que la ofrenda de los tres dones sea para nosotros una perfecta confesión de la Trinidad. Debemos creer en la unidad de Dios sin confusión y la distinción de las tres Personas sin separación. Debemos creer que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son un solo Dios—tres Personas, pero no tres sustancias. Respecto a la naturaleza divina, debemos confesar una sola divinidad en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo de tal modo que no pensemos en una sola Persona dentro de la Trinidad, ni en una triplicación de la sustancia divina. Más bien, debemos asignar pluralidad a la unidad de tal modo que la igualdad no sea negada a la Trinidad. Y aunque hay distinción numérica dentro de la única divinidad, no debemos introducir división. Así, la devoción de los fieles debe ser debidamente ordenada, para que no haya ni separación dentro de la unidad ni confusión dentro de la Trinidad.

⁷ Hermanos carísimos, el santo día del nacimiento de nuestro Señor está cerca. En aquel día, el Señor nació; en este día, fue bautizado. Entonces, Él nos dio nacimiento a la vida; ahora, nos regenera para la salvación. Entonces, tomó sobre sí al Adán perdido; ahora, lava al pecador. Vino, por tanto, al bautismo, como está escrito. Pero ¿por qué sería lavado, Él que era puro? Ciertamente, fue para que el Puro limpiara a los impuros. Las aguas fluyeron sobre Él entonces, pero se llevaron nuestros pecados consigo. Gotas de bautismo cayeron de Él, pero en esas gotas nuestra culpa fue lavada.

⁸ ¡Oh, la misericordia y el poder del Señor! Aún no habíamos venido al mundo, y sin embargo ya éramos limpiados en el bautismo. Fuimos purificados por Él antes de que siquiera naciéramos. Pues este era el mismo propósito del bautismo: que las aguas, que habían de limpiarnos, fueran primero limpiadas por Él. Y como dice la Escritura: «Cuando subió del agua, vio los cielos abiertos». ¿Se le abrió entonces el cielo a Él, cuyos ojos ya contemplaban las profundidades interiores del cielo? No, más bien, el cielo se abrió para revelar el misterio del bautismo—que cuando una persona emerge de las aguas del bautismo, la puerta del reino celestial se le abre.

⁹ ¿Y qué diremos de esto: que los Magos vinieron al Señor recién nacido—o más bien, fueron conducidos a Él? Lo vieron echado en un pesebre, y sin embargo la humildad de su nacimiento no disminuyó su reverencia por su divinidad. Lo adoraron con sus cuerpos, lo honraron con sus dones, y lo veneraron con su devoción. Con sus ojos vieron a un hombre; con su culto confesaron a un Dios.

¹⁰ Pues percibieron en Aquel que había nacido algo mucho mayor que lo que sus ojos contemplaban—algo que sus corazones podían asir, aunque sus ojos no podían prever. El Señor, que nació corporalmente en aquel momento, era Aquel por quien todas las cosas fueron hechas. Fue visto yaciendo en el pesebre, y sin embargo reinaba en el cielo. Estaba contenido dentro de un diminuto cuerpo, y sin embargo sostenía toda la creación dentro de sí. En verdad nació de una madre, pero era Él quien había creado a su madre de antemano.

¹¹ Y así, los Magos se humillaron ante Él, pues vieron a las estrellas sirviéndole. Lo reconocieron como Dios, pues aun los cielos le obedecían. Por esto sus dones estaban llenos de misterio divino. Como habéis oído, ofrecieron oro, incienso y mirra. La triple naturaleza de sus dones transmitía un triple significado: en el incienso, ofrecieron honor a su divinidad; en el oro, reconocieron su majestad real; y en la mirra, predijeron la sepultura de su cuerpo.

¹² Ofrezcamos también, por tanto, hermanos carísimos, dones santos y sinceros a nuestro Dios: fe, caridad, paciencia, mentes humildes, conducta virtuosa y almas hechas dignas de ser su morada. Pues estos son los dones que agradan a Dios—estas son las ofrendas que lo deleitan. Aunque le son presentadas, benefician a quienes las ofrecen.

¹³ Pues Él nada necesita—ningún don, ninguna ofrenda—pero este es el mejor don que podemos darle: que tenga una razón para concedernos sus dones a cambio. Nada más nos pide, nada más nos exige, excepto la salvación de nuestras almas. Pues Él considera que le ofrecemos todo cuando vivimos de tal modo que, por Él, recibimos todo.

¹⁴ Que esto nos sea concedido por la ayuda de nuestro Señor Jesucristo, que vive y reina con el Padre por toda la eternidad. Amén.