¹ Hermanos carísimos, hemos celebrado con fe la solemnidad del nacimiento de nuestro Señor, por quien Dios nació como hombre. Veneremos ahora este día con la misma devoción, pues en él Dios fue revelado en forma humana. En su nacimiento estuvo escondido en la debilidad; hoy se manifiesta en el poder. Pues hoy los Magos vinieron de Oriente, guiados por una estrella que los condujo al lugar donde nació el Salvador. He aquí la sagrada natividad en una morada humilde: el que brilla entre las estrellas es adorado envuelto en pañales. Es adorado en pañales—es decir, la majestad del Dios incorruptible está velada bajo la fragilidad de la naturaleza humana.

² La grandeza de la misericordia divina se revela en el misterio de este día: los primeros en venir a Cristo son los etíopes, es decir, los gentiles. Las primicias de las naciones son consagradas en el conocimiento de la verdad. La Iglesia de los gentiles, limpiada de las tinieblas del pecado y revestida del resplandor de la fe, precede a la sinagoga de los judíos. Así, la salvación nos llama desde el pesebre.

³ ¿Qué significa que la salvación nos llame desde el pesebre? Significa que la multitud antes salvaje de las naciones incrédulas ha sido recibida en el establo de la Iglesia y hecha mansa. Los judíos, por su parte, se jactan de poseer ellos solos el culto divino, y sin embargo son los gentiles—los primeros mensajeros—quienes ven a Cristo. ¿Por qué son ellos los primeros? Porque el ojo sano del cristiano sigue la luz, mientras que la visión corrompida de los judíos queda cegada por esa misma luz. Su vista enferma se oscurece más al exponerse al resplandor que debería iluminarla.

⁴ Mientras tanto, la bienaventurada comitiva se maravilla al ser conducida a la sagrada cuna, guiada por el rayo radiante de lo alto. La nación más lejana es la primera en gozar de la bendición universal. ¡Con qué asombrosa condescendencia está encerrado en el abrazo de su madre—él que abarca cielo y tierra! Yace escondido en los brazos de su madre, y sin embargo supera el reino del Padre.

⁵ Mediante un sencillo acto de homenaje, se revela un profundo misterio: se ve su humanidad y se adora su divinidad. Ofrecen oro, incienso y mirra, presentando dones que tienen mayor significado en su misterio que en su valor material. En el don del oro se proclama su dignidad real; en el humo ascendente del incienso se reconoce su majestad divina; en la mirra se prefigura su futura sepultura y mortalidad humana. Así, la triple ofrenda habla de la Trinidad, mientras que la unidad de su devoción atestigua la unidad de Dios.

⁶ Por tanto, con corazones siempre vigilantes, esforcémonos por alzar la mirada hacia el cielo si verdaderamente deseamos alcanzar a Cristo. Que la estrella de la justicia nos guíe por el camino de una vida perfeccionada. A Aquel que ha dicho: «No te presentarás ante mí con las manos vacías», ofrezcamos el oro de la fe, el incienso de la devoción y el holocausto de la castidad.

⁷ Guardemos dentro de nosotros la mirra espiritual que preserva nuestras almas, sazonándolas para que permanezcan intocadas por la corrupción del pecado. Cambiemos nuestro camino si deseamos alcanzar nuestra patria—la patria celestial. Sea este nuestro intercambio: que usando rectamente los bienes de este mundo, podamos ganar la posesión de los eternos. Así como la vida eterna es la recompensa de esta vida presente, trabajemos ahora de tal modo que esta vida sea hecha digna de aquella. Y como nos dice el Evangelio, los Magos fueron advertidos en sueños de no volver a Herodes sino de regresar a su país por otro camino. Este es, pues, un mandato espiritual para nosotros: que nosotros también debemos volver a nuestra patria por otro camino—es decir, por una manera de vivir cambiada.

⁸ Alguien podría preguntar cómo es esto posible. Quien desee entenderlo escuche al profeta diciendo: «Apártate del mal y haz el bien; busca la paz y síguela». Pues de este modo, por un camino diferente, volvemos a nuestra patria. Como caímos al mundo por la soberbia, debemos volver al paraíso por la humildad. Por la avaricia nos hicimos esclavos del demonio; por la misericordia debemos volver a Cristo el Señor. Por el placer y el deleite llevamos el yugo gravosísimo del demonio; por el amor y la justicia apresurémonos a tomar el yugo ligero de Cristo. Así, habiendo partido desdichadamente de la compañía de los ángeles por servir al demonio por caminos de infidelidad y maldad, esforcémonos por volver a nuestra verdadera patria caminando por sendas de bondad y fe.

⁹ Si, siguiendo este camino—abandonando las sendas de la muerte—deseamos caminar por la senda de la vida eterna, entonces, trasladados de la izquierda a la derecha, podremos imitar fiel y gozosamente el viaje de los Magos.

¹⁰ ¿No os parece que alguien ya vuelve a su patria por otro camino cuando el que antes robaba los bienes ajenos ahora da con ganas los suyos en misericordia? ¿No parece que uno camina por una senda diferente cuando el que antes era adúltero es ahora casto, el que era borracho es ahora sobrio, el que solía maldecir ahora bendice, y el que era envidioso es ahora bondadoso? Pues si, con la ayuda de Dios, nos esforzamos mediante la oración y las buenas obras por transformar el curso de nuestras vidas para mejor, podremos alcanzar la bienaventuranza eterna por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.