¹ En el tratado que se añadió a la carta del papa Juan II, escrita en el año 534 a Cesario acerca del caso de cierto obispo de Riez, que fue depuesto de su cargo episcopal por la mancha de un delito cometido, se registra lo siguiente (cf. Antiguos concilios de la Galia, ed. Sirmond, I, 235):

² Y esto debe observarse con cuidado: que si, como se ha escrito arriba, los clérigos que vuelven a sus propias mujeres quedan completamente suspendidos del oficio, y si ni siquiera los bígamos o los maridos de viudas —que, por supuesto, hacen algo lícito— pueden ser ordenados clérigos, o, si han sido ordenados, son depuestos, ¿cuánto más se aplica este principio? Sobre ellos, el santo obispo Fausto afirma también en su carta: El que todavía desea ejercer el oficio de marido pierde la gracia de la consagración.

³ Si estas palabras pertenecen a una carta o más bien a cierto sermón de Fausto es, para mí, incierto. En efecto, los sermones son a veces llamados cartas aquí y allá, como se evidencia, entre otras cosas, por la prescripción del primer sermón de Faustino conservado en el Códice Durlach 36 (cf. p. 223, nota sobre la línea 3).