¹ Hermanos carísimos, cuando consideramos cuidadosamente la vida del bienaventurado Jacob y de su santo hijo José, llegamos a reconocer una obra sobremanera maravillosa que el Señor realizó.

² Primero, no creo que fuera sin razón que Dios—que tan a menudo se dignó revelarse al bienaventurado Jacob—eligiera no indicarle por tantos años que José, su hijo, estaba vivo. En cambio, permitió que Jacob fuera consumido por una prolongada tristeza. Si alguien cree que esto sucedió sin un propósito definido y una clara intención, que reflexione en esto: el mismo José, aunque tan cercano, no le fue permitido enviar aviso a su padre. No podía anunciar que no solo estaba vivo sino también en una posición de gran honor.

³ Del lugar donde estaba el bienaventurado Jacob a Egipto había apenas trescientas millas—una distancia frecuentemente recorrida por muchos que se apresuraban de Egipto a la región donde moraba Jacob. Desde aquella comarca, innumerables multitudes acudían constantemente a Egipto. Pero quizá alguien diga que José dejó a su padre cuando aún era un niño pequeño y por tanto no podía haberse acordado de él. No es así, hermanos carísimos. Pues aunque José era joven, tenía dieciséis años, y de ningún modo podía haber olvidado a sus padres. En efecto, no los había olvidado a tal punto que reconoció inmediatamente a sus hermanos cuando los vio por primera vez.

⁴ Pero alguien podría decir que José carecía de la libertad o del poder de enviar un mensaje de vuelta a su patria. Aunque esto parezca algo plausible, considerad esto: después de que José fuera liberado de la prisión y hecho señor sobre toda la tierra de Egipto, durante los siete años de abundancia y los dos años de hambre que habían pasado antes de que sus hermanos bajaran a él, podía haber enviado fácilmente aviso a su padre durante esos nueve años, por una distancia de solo trescientas millas, sin dificultad alguna. Sin embargo, por un oculto juicio, el Señor no lo permitió. En efecto, ni siquiera cuando sus hermanos vinieron a comprar grano se reveló José a ellos. Más bien, les habló duramente y retuvo a su hermano en custodia, forzándolos a volver a su padre con gran tristeza.

⁵ Prestad atención, pues aquí yace un milagro aún mayor. Ved cómo el bienaventurado José, que sabía que su padre soportaba un dolor insoportable por su causa, como si no bastara que ya había sufrido tanto, aún hizo que Benjamín fuera llevado. Al hacer esto, sabía ciertamente que su padre experimentaría una tristeza aún mayor. Sin embargo, no creo que todo esto sucediera sin la guía del Espíritu Santo.

⁶ Pues Dios, cuyos juicios son a menudo ocultos, pero nunca injustos, no permitió que el bienaventurado Jacob supiera que su hijo estaba vivo. En efecto, Dios impidió incluso que el santo José revelara su propia gloria a su padre. Por el contrario, manteniendo a Simeón en cadenas y llevándose a Benjamín, José añadió a la angustia de su padre. Pero, hermanos carísimos, si consideramos esto con verdadera fe, reconoceremos que el Señor hizo todas estas cosas con gran misericordia. Desde el principio del mundo, Dios ha refinado así a sus santos, y cumplió esto con gran compasión en el bienaventurado Jacob.

⁷ Pero ¿por qué se hizo esto? Prestad atención. Aunque los siervos y amigos de Dios evitaron los pecados graves y realizaron muchas buenas obras, no creemos que estuvieran enteramente sin faltas menores. Pues no miente el que dijo: «No hay nadie sin pecado, ni siquiera un infante cuya vida es de un solo día sobre la tierra». Aun el bienaventurado Juan Evangelista, que ciertamente no era menos justo que el santo Job, clamó y dijo: «Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros». Y en otra parte está escrito: «El justo cae siete veces al día y se levanta de nuevo».

⁸ Por tanto, como ya hemos dicho, Jacob no podía estar sin estos pecados menores. Deseando purificar a este santo varón aun de sus pequeñas faltas por el fuego de la tribulación, Dios cumplió en él lo que el Espíritu dice: «El horno prueba los vasos del alfarero, y la tribulación prueba a los hombres justos», y de nuevo: «El Señor disciplina a todo hijo a quien ama», y aún de nuevo: «Por muchas tribulaciones debemos entrar en el reino de Dios». Así, para que nuestro Dios pudiera presentar al santo Jacob como oro refinado en el juicio venidero, primero lo limpió de toda mancha de pecado. De este modo, el fuego del juicio divino no hallaría en él nada que consumir.

⁹ Si consideramos cuidadosamente, hermanos carísimos, lo que creemos que Dios hizo con el bienaventurado Jacob, reconoceremos que José actuó del mismo modo hacia sus hermanos. José, que era en verdad tan santo que no podía haberlos odiado, sin embargo los sometió a tribulación. Así, debemos creer que los afligió no por malicia sino para llevarlos a confesar su culpa y abrazar el remedio sanador del arrepentimiento.

¹⁰ En efecto, ellos finalmente declararon con gran dolor que sufrían justamente estas pruebas a causa de su pecado contra su hermano, recordando cómo habían visto su angustia. El bienaventurado José sabía que su crimen de fratricidio no podía ser perdonado sin un genuino y profundo arrepentimiento. Por tanto, los refinó por una triple prueba medicinal, como con un fuego espiritual—no para vengarse de ellos sino para corregirlos.

¹¹ Así, antes de que confesaran su pecado y se castigaran por su crimen, ni les reveló su identidad ni les concedió el beso de paz. Pero cuando vio que estaban humillados y afligidos por su culpa, besó a cada uno, lloró sobre ellos, y con la suave lluvia de sus lágrimas sobre sus cervicales trémulas, lavó el odio de sus hermanos con las lágrimas del amor.

¹² Lo que Dios hizo con el bienaventurado Jacob y lo que José hizo con sus hermanos, también nosotros debemos hacerlo hacia los que pecan contra nosotros. Debemos esforzarnos por no odiar a los ofensores mismos sino más bien sus pecados. Procuremos reprenderlos con severidad proporcionada a su culpa, no por venganza sino por un sincero deseo de amarlos en verdad. Si hacemos esto, hermanos carísimos, cumpliremos lo que está escrito: «Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y así cumpliréis la ley de Cristo».

¹³ Para concluir todo lo que he dicho con una breve palabra: perdonemos a los que pecan contra nosotros del mismo modo que deseamos que Dios nos perdone cada vez que pecamos contra Él. Si hacemos esto, podemos decir confiadamente: «Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores».

¹⁴ Con gusto habría continuado hablando con vosotros, amados hermanos, sobre el bienaventurado José, pero por causa de los pobres, que se apresuran a sus labores, es mejor para nosotros reservar esta discusión para mañana. Por tanto, volvamos ahora al Señor e imploremos humildemente su misericordia, para que Él, que en su bondad nos ha dado el deseo de oír su palabra, se digne siempre acrecentar y preservar este deseo en nosotros. Él que vive y reina con el Padre y el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.