Messingham, Florilegium (1624) — recopilado de varios autores. Traducción moderna al inglés británico.

Del octavo libro de la Historia Eclesiástica de Orderico Vital, libro 8, sobre los monjes que convirtieron al pueblo de Maine — bajo el abad Roberto de Chesne #

¹ Hemos consignado estas cosas para la posteridad acerca de los maestros modernos que prefieren las nuevas tradiciones a las enseñanzas de los antiguos Padres, y llaman «seculares» a otros monjes y los condenan temerariamente como transgresores de la regla. Considerando el celo y el rigor de tales hombres, no los culpamos en gran manera; sin embargo, tampoco los ponemos por encima de los antiguos Padres ya probados. Pues juzgo, no sin fundamento, que el beato Padre Columbano, oriundo de Irlanda, fue contemporáneo de San Benito; que, dejando la casa de su padre y su patria, navegó hasta la Galia con sus principales monjes y, acogido por Childeberto, rey de los francos, hijo de Sigiberto, edificó el monasterio de Luxeuil en Borgoña; y que después, expulsado por la ferocísima reina Brunegilda, se retiró a Italia y, recibido por Agilulfo, rey de los lombardos, fundó el monasterio de Bobbio. Este Padre, de admirable santidad, trabajó entre los primeros y brilló gloriosamente entre los mortales con signos y prodigios; y, guiado por el Espíritu Santo, dio a conocer la regla monástica de San Columba y fue el primero en transmitirla a los galos. Sus florecientísimos monjes salieron de Irlanda y resplandecieron en el mundo con virtudes como estrellas en el firmamento: Eustaquio de Luxeuil, Agilo de Rebais, Farón de Meaux, Audomaro de Boulogne, Filiberto de Jumièges y otros muchísimos obispos y abades de excelentísima religión, cuya santidad se manifestó a todos en milagros patentes y por cuyo celo la Iglesia se propagó espléndidamente entre sus hijos. Estos, creo yo —por ser vecinos cercanos—, conocieron al beato Mauro y a sus compañeros y discípulos; y recibieron de ellos, como de otros escritos de hombres doctos, la regla de San Benito para su edificación, pero sin apartarse de los estatutos de su propio maestro, es decir, del santo Columbano: pues de él habían aprendido la manera del oficio divino y su orden, las formas de oración para todos los órdenes de la Iglesia de Dios, el uso de las vestiduras y las demás observancias, que guardaron por religión y honor a él, y que sus seguidores observan reverentemente hasta el día de hoy.

² Qué clase de hombre fue ante Dios y ante los hombres el citado maestro, y cuán grande, lo muestra el libro de su vida, lleno de signos y virtudes. También se le menciona con frecuencia en los hechos de Audoeno, arzobispo de Ruan, de Eligio de Noyon y de los demás hombres que se unieron a él y alcanzaron la cumbre de las virtudes mediante su enseñanza.

Anotación del octavo volumen de los Anales, en el año de Cristo 610 #

¹ Este es el año en que San Columbano, abad de probadísima santidad, murió en Pavía; de él han hecho mención Beda y Pablo Diácono en el año ya citado. Parece claramente haber sucedido por un gran beneficio de Dios que un hombre santo, viniendo de Irlanda a la Galia, iluminara la Iglesia de Dios en estos tiempos tan peligrosos. Si alguien lo comparara en alguna medida, exaltado en méritos, con Elías, no se apartaría mucho de la verdad, a mi juicio; pues puede verse en aquel santísimo varón la compañía de Elías: además de su admirable abstinencia, su exactísima observancia monástica y sus demás eminentes virtudes, el celo por el honor de Dios y la fortaleza de ánimo al reprender a los príncipes; en lo cual también se asemeja más a Elías porque no le faltaron perseguidores: un nuevo Acab y otra Jezabel, como fácilmente sabrás cuando tomes los hechos de este año realizados por él. Igualmente, al mismo año: «Después, Columbano, expulsado de aquellas regiones, fue seguido por su íntimo discípulo Eustaquio, como Lucas siguió a Pablo; este consignó por escrito todo el viaje a Italia en un itinerario, que Jonás —quien escribió la vida del santo varón— recibió y entretejió en su obra, como él mismo parece confesar claramente, enumerando cada lugar y cada persona por quien el santo fue acogido con hospitalidad; y así compuso una historia no solo verdadera y segura, sino elegantísima, en la cual, si la lees por entero, aprenderás claramente que todo aquel viaje de exilio no fue otra cosa que un largo triunfo del mismo hombre de Dios, en el que su victoria sobre los reyes y su detestable crueldad fue proclamada por todas partes con signos y prodigios. Nosotros, por brevedad, omitimos relatar los milagros obrados entonces en muchos lugares del camino». En el año 615: de esta manera, en este año, aquel admirable adorador de Dios, Columbano, terror y vengador de los reyes impíos, partió de esta vida.

Belarmino, De Scriptoribus Ecclesiasticis, en el año 610 #

¹ Jonás, inglés o irlandés, en tiempos de Heraclio escribió la vida y los hechos de San Columbano (como se desprende de Beda, libro 3 de su Historia Eclesiástica, capítulo 19), quien, como una especie de nuevo apóstol, iluminó prodigiosamente Inglaterra, la Galia e Italia. Murió en el sexto año de Heraclio, que fue el año de Nuestro Señor 616. Esta vida se encuentra en Surio, a 23 de noviembre.

Pedro de Natalibus, en su Catálogo, libro 10, fol. 49 #

¹ Columbano el abad floreció en la Galia en tiempos de Teoderico y Clotario, reyes de los francos. Nació en la isla de Irlanda, y cuando aún era llevado en el seno de su madre, ella vio en sueños que alumbraba un sol que iluminaba el mundo, etc.

Mariano Escoto, libro 3, en el año de Cristo 615, fol. 370 #

¹ San Columbano el padre llegó desde la isla de Irlanda con San Galo y otros discípulos probados a Borgoña, y allí —con el permiso del rey Teoderico— edificó el monasterio llamado Luxeuil. Desde allí, expulsado por Brunegilda, entró en Alemania, donde dejó a San Galo. Pasando él mismo a Italia, edificó el monasterio llamado Bobbio, donde fue padre de muchos monjes.

Hermannus Contractus, en su Crónica #

¹ El beato abad Columbano, viniendo con sus discípulos San Galo y otros desde Irlanda en tiempos del rey Sigiberto, edificó el monasterio de Luxeuil, resplandeciente de muchas virtudes. Pero cuando reprendía con frecuencia a Teoderico por sus crímenes, y sobre todo por sus adulterios, exhortándolo al matrimonio legítimo, fue expulsado de allí por orden del rey Teoderico, por maquinación de Brunegilda, la reina que lo odiaba fieramente, y dejó allí a San Eustaquio como abad en su lugar.

Varino, en la Crónica de la Orden de San Benito, acerca del monasterio de Bobbio en Italia #

¹ Su fundador fue San Columbano, irlandés de nacimiento, quien también levantó el cenobio de Luxeuil en Borgoña, como he dicho, etc.

² Sobre el mismo, véase también el capítulo 56 añadido al libro 11 de la Historia de los Francos de San Gregorio de Tours en diez libros.

Capgrave, en la Legenda de los santos de Inglaterra, Escocia e Irlanda — al comienzo de la vida de San Columbano #

¹ El beato Columbano nació en la isla de Irlanda, situada en el océano, que habita la nación de los escotos. Pues Irlanda se llamaba Scotia en la antigüedad, de donde la nación de los escotos, que habita Albania, vecina de la Gran Bretaña (que ahora se llama Scotia), tomó su origen y tuvo su desarrollo.