Nova Legenda Anglie (John of Tynemouth/Capgrave), ed. Horstmann 1901, traducido del latín.

² Caradoc, amigo de Dios, nació en Gales, en la provincia de Brycheiniog, de padres de linaje nada humilde. Entregado al estudio de las letras, y movido por el temor a la vara y las palabras de sus maestros, hizo grandes progresos en el aprendizaje. Finalmente abandonó los estudios, acudió a la corte de Rhys, príncipe de Gales del Sur, y procuró ponerse a su servicio. El príncipe, que le tenía gran afecto, le encomendó el cuidado de dos galgos a los que amaba. Caradoc era afable, generoso y cortés, y además dominaba el arpa y los instrumentos musicales. Después de servir al príncipe durante algún tiempo con entrega y diligencia, sucedió por disposición del Señor que perdió accidentalmente los citados galgos, para que el elegido de Dios abandonara aquella vanidad y pasara a cosas más provechosas y deseables. Su señor, el príncipe, muy ofendido, lo amenazó con mutilarlo y matarlo. Caradoc respondió: «Si mis largos y penosos servicios se estiman tan poco, como muestran claramente estas palabras, en adelante dedicaré mis trabajos y mi servicio a aquel Príncipe que sabe conceder una rica recompensa por poco esfuerzo; que no antepone los perros a los hombres ni paga a sus siervos con la muerte, sino con la vida eterna». Sin demora, convirtió su lanza en bastón y prometió a Dios que desde aquel día llevaría una vida célibe y monástica. Tomó consigo a algunos compañeros y se dirigió hacia la iglesia de Llandaff y su obispo. Mientras atravesaban las montañas se quedaron sin provisiones, pero el Señor, que no abandona a sus siervos necesitados, les proporcionó alimento suficiente y abundante: encontraron una corza atravesada por una flecha, la recogieron sin dificultad y se alimentaron de ella. Caradoc llegó ante el obispo, recibió de él la tonsura clerical y sirvió a Dios durante algún tiempo en la iglesia de san Teilo. Al ver finalmente que aquel lugar, debido a la excesiva concurrencia de gente, se adecuaba poco a su vida religiosa y a su propósito, se retiró y acudió a la iglesia de san Cenydd, entonces casi abandonada. Construyó una choza cerca del cementerio y limpió el lugar de espinas y zarzas con gran esfuerzo; apenas logró entrar en la iglesia al cabo de tres días. Algo semejante había sucedido una vez en Menevia [Saint Davids]. La ciudad llevaba casi siete años desolada por los continuos ataques de piratas llegados en barcos largos desde las islas Orcadas a causa de los pecados de sus habitantes. Un sacerdote devoto arrancó espinas y zarzas, y apenas consiguió llegar hasta la tumba del santo confesor David al séptimo día. Después de que Caradoc adornara durante algún tiempo aquel monasterio con su conducta digna de alabanza, se le apareció el ángel del Señor y le dijo: «Hermano Caradoc, no debes permanecer aquí mucho tiempo ni terminar en este lugar el curso de tu vida según tu propósito, pues Dios ha dispuesto otra cosa: la iglesia de Menevia quedará adornada por tu vida y por tu muerte». Caradoc llegó a Menevia y poco después fue considerado digno de recibir el sacerdocio. Mientras crecía de virtud en virtud, tocó con la mano a cierta muchacha hinchada por un terrible tumor hidrópico y le devolvió por completo la salud: la enfermedad y la hinchazón desaparecieron al instante. Un viernes alimentó con unos pocos peces pequeños a los albañiles y trabajadores de una de sus iglesias. Le ofrecieron doce arenques y cierto hombre pidió limosna. Como no tenía ninguna otra cosa a mano, mandó que se los dieran junto con su criado. El criado tardaba y, de pronto, llegó otro hombre que le dio doce peniques. Caradoc entregó al pobre los peniques y los arenques con rostro alegre y le dijo: «Toma el don de Dios, pues creo que no lo envió para nosotros, sino para ti». Pero, al caer la tarde, el criado encontró los arenques donde los habían dejado antes.

³ Tiempo después, mientras servía a Dios en la isla llamada Ary [¿Barry?], unos piratas noruegos cayeron sobre ellos, apresaron a Caradoc y a sus compañeros y los llevaron a sus naves. Navegaron toda la noche con un viento del sur favorable a sus deseos, pero al amanecer vieron que seguían cerca de la isla. Al verlo, los bárbaros e incrédulos, sobrecogidos de espanto y horror, liberaron al santo y a sus compañeros en tierra. Después de que Caradoc enviara a sus compañeros desde la isla a tierra firme, Satanás se le acercó y se manifestó visiblemente bajo forma humana. Caradoc le dijo: «¿Por qué me persigues en vano, miserable? Por la gracia de Dios no encontrarás nada en mí». El demonio respondió: «Para que no permanezcas aquí solo y sin criado, he venido a servirte sin que me lo pidieras». «Márchate, Satanás—dijo el hombre de Dios—, enemigo del género humano, pues no necesito tus servicios». En otra ocasión, agotado por el duro trabajo manual, el santo se quitó la túnica y dejó el cinturón en el suelo. Satanás se acercó y robó a escondidas el cinturón con la bolsa. Al terminar su labor, Caradoc buscó el cinturón, pero no pudo encontrarlo. Vio al maligno no muy lejos, bromeando y bailando. «¿Has sido tú, miserable—dijo—, quien se ha llevado las cosas perdidas? Te conjuro por el nombre del Señor a que devuelvas lo que has tomado, aunque sea contra tu voluntad». Y así lo hizo. Cuando los ataques de los bárbaros le impidieron seguir viviendo en aquella isla, el obispo de Menevia le asignó el monasterio de san Ismael, en la provincia de Rhos, llamado comúnmente Ysam. Mientras permanecía allí al servicio de Dios, llegaron hombres flamencos fuertes y armados, enviados por Enrique I, rey de los ingleses, con sus esposas e hijos. Expulsaron a los galeses y comenzaron a habitar la tierra. Tras echar a los habitantes de la región, se esforzaron por todos los medios en expulsar también a Caradoc. Cierto hombre cruel llamado Richard Tancard encerró durante dos días las ovejas y el ganado de Caradoc, con cuya leche este solía alimentar a los pobres. El hombre de Dios, conmovido, rogó a Dios que aquella crueldad y obstinación no quedaran mucho tiempo sin castigo. De inmediato, la esposa del mismo hombre acudió al santo y le suplicó humildemente que se dignara implorar el auxilio divino ante la desgracia repentina del joven, que había caído al suelo como muerto. El joven se recuperó por las oraciones del santo, pero no se humilló ni se corrigió en modo alguno. Mientras cazaba, cierto ciervo corrió ante él hasta la orilla del mar. El joven espoleó su caballo, se precipitó desde una roca a un abismo y murió en el acto. Nunca se encontró después rastro alguno del ciervo ni del cuerpo del joven. Desde el monasterio de san Ismael, el mar retrocedió siete estadios por las oraciones de san Caradoc y abrió un camino seco al hombre de Dios. Una vez, durante el tiempo pascual, mientras se preparaba para el ministerio del altar, vio entrar a dos hombres vestidos con estolas blancas que llevaban una tabla de oro. En ella estaba escrito: «Síguenos, pues tenemos para comer un alimento que tú no conoces». Al leerlo, comprendió que se acercaba el día de su muerte. Deseoso de saber qué día sería, preguntó: «¿Cuándo participaré con mis hermanos en vuestro banquete?». «En la cena—respondieron—del Cordero que fue preparado». Sin añadir nada más, se marcharon. Cuatro días después le sobrevino una fiebre y dijo a los hermanos: «Sabed, queridísimos hermanos, que el día del Señor mi alma, liberada de la prisión de la carne, pasará al Señor, a quien amó y deseó». Murió en el año del Señor 1124 y fue sepultado con grandes honores en la iglesia de Menevia. Muchos años después, al trasladarse su cuerpo ante una gran multitud, lo encontraron incorrupto e intacto. William de Malmesbury, monje e ilustre historiador, intentó cortarle un dedo por devoción y llevárselo consigo. El santo, como si sintiera que le cercenaban un miembro, juntó los dedos en el hueco de la mano, los cerró sobre la palma y retiró la mano dentro de la manga. Al verlo, el monje, aterrado, pidió humildemente perdón al santo.

Relatos. #

¹ Cuando la pérfida raza de los hunos, que asediaba con su rey Atila las murallas de la ciudad de Orleans, aspiraba a destruirla, san Aniano obispo caminó sobre la muralla llevando las reliquias de los santos y elevó sus oraciones al Señor. Entonces cierto sacerdote desdichado, hecho prisionero por los bárbaros, le dijo: «Lo que haces ahora lo hicimos con fervor cada uno de nosotros en su propia ciudad, pero no sirvió de nada». Nada más pronunciar estas palabras, cayó muerto por venganza divina y fue condenado al sufrimiento eterno. Mientras tanto, el ejército enemigo lanzaba sus proyectiles y golpeaba la muralla con arietes. La gente huyó a la iglesia y el obispo la exhortó a poner su esperanza en el Señor. Él subió a la muralla y rezó en silencio, mirando al cielo. Cuando percibió que la ayuda del Señor estaba cerca, escupió de pronto hacia los bárbaros. Con la saliva descendió una masa de lluvia tan grande que contuvo el asalto de los impíos mediante una inundación de cuatro días y obligó a las tropas enemigas a huir de las murallas.

² En la Tebaida había un monasterio en el que vivían más de cinco mil hermanos bajo un solo abad. En todas las edades había entre ellos una obediencia tan grande como no puede encontrarse entre nosotros, ni siquiera de un hombre hacia otro. Estaban educados para no ocultar en su corazón ningún pensamiento inquietante, sino para revelarlo a su superior de inmediato, tan pronto como surgía. No confiaban a su propio criterio ninguna cuestión de juicio, sino que consideraban malo o bueno aquello que el examen del superior había decidido. Afirmaban que sentir vergüenza de revelar un pensamiento al superior era una señal general y evidente de que procedía del diablo. La regla se observaba con tal obediencia que, sin conocimiento o permiso del superior, no solo no se atrevían a salir de su celda, sino que ni siquiera osaban satisfacer por propia iniciativa una necesidad natural. Se apresuraban a cumplir cuanto el abad ordenaba como si Dios lo hubiera pronunciado desde el cielo, sin pregunta alguna. Se consideraba el colmo del lujo que para reponer las fuerzas de los hermanos se les sirviera una hierba sazonada con sal, llamada lapsanum [rúcula], diluida con agua. Cuando oían la señal de la oración o del trabajo, se apresuraban con tal empeño que quien trabajaba como copista no se atrevía a terminar siquiera la letra que acababa de comenzar. Nadie entre ellos deseaba realizar una labor privada, no digo ya en la práctica, sino ni siquiera en el pensamiento. «¿Qué diremos nosotros, desdichados—dice Casiano—, que vivimos en monasterios, cargados de preocupaciones y desvelos, y llevamos nuestras propias llaves? A veces nos inflamamos tanto por cosas viles y sin valor que reclamamos como nuestras, que, si alguien se atreve a tocarlas aunque sea con un dedo, nos llenamos de tal ira contra él que apenas podemos calmar la agitación de nuestro corazón». Hasta aquí Casiano.

[A continuación en el original: De san Carantoc confesor.]