Stokes, Vidas de santos del Libro de Lismore (1890), traducido del irlandés, con el prefacio latino.

¹ “Homo proficiscens uocauit seruos suos tradidit illis bona sua” (Mt. 25:14) — Un hombre que partía de viaje llamó a sus siervos y les entregó sus bienes. Y les repartió aquellos bienes de diversas maneras: a uno dio cinco talentos, a otro dos, y al último un talento.

² Ahora bien, Mateo, hijo de Alfeo, el sabio hebreo, el primero que escribió el evangelio divino —él fue quien escribió en el cuerpo del evangelio este santo relato, para que la Iglesia recuerde cómo el Hijo del Padre celestial reparte a todos en la Iglesia los múltiples dones del Espíritu Santo.

³ Ahora, el hombre de quien se dice que viaja al extranjero es Jesucristo, el Hijo del Dios vivo, que vino a socorrer al género humano, arrebató su botín al Diablo y después ascendió a los santos cielos, hacia el Padre celestial; llamó a sus apóstoles y les repartió los múltiples dones del Espíritu Santo, como fue manifiesto para todos en Pentecostés. Y dio los mismos dones a los santos y a los justos, a la manera de los apóstoles, por la enseñanza de las divinas Escrituras.

⁴ Ahora, los cinco talentos de que se habla aquí significan los cinco sentidos corporales y espirituales que Dios concedió al género humano para servirle y para ver a Dios por medio de ellos.

⁵ Ahora, los dos talentos de que se habla aquí significan el discernimiento y la inteligencia que los santos y los justos dan al Señor, para mostrar sus buenas obras por ese discernimiento.

⁶ Ahora, el único talento significa la espléndida ley que está en el alma humana, por la cual se ve a sí misma y a las demás criaturas que están en la tierra, y las estrellas, el firmamento, la hueste angélica y la Trinidad omnipotente.

⁷ O bien, los cinco talentos de que se habla aquí son los cinco libros de la ley de Moisés; pues tienen un provecho infalible para el pueblo del Nuevo Testamento, ya que así se encuentra la unidad de los dos Testamentos —una ley con el evangelio: pues si se toman cinco por dos, resultan diez. Y si se toman diez por cuatro, resultan cuarenta. Lo mismo dice la verdad —los cinco libros de Moisés, con los diez mandamientos de la ley divina, concuerdan con los cuatro libros del evangelio, para servir al hombre fatigado de los cuatro elementos(?) y ese hombre servirá al Dios verdadero, que dio leyes y diversas normas a los sabios.

⁸ Ahora, después de la ley y la norma de las cinco edades precedentes, Jesús vino aquí al mundo y estableció leyes y normas por la enseñanza del evangelio para el género humano y, sobre todo, para los apóstoles; y ellos enseñaron después a sus seguidores y santos discípulos aquellas normas.

⁹ Ahora, muchos santos y justos cumplieron aquellas leyes y normas del Señor de los elementos y no dejaron ociosos sus talentos —como las cumplió el noble y venerable santo cuya fiesta y conmemoración se celebran en esta estación y tiempo: el sol resplandeciente, la estrella radiante, el fuego ardiente y el rayo benigno que el Sol de Justicia envió al mundo para iluminar con milagros y maravillas la provincia de Connacht —Mo Chua de Balla. Cada año, el tercer día de las calendas de marzo, se cuentan algunos de sus milagros y maravillas, de su genealogía corporal y del fin que puso a su victoriosa carrera aquí, en este mundo presente —Mo Chua, cuyo nombre propio era Cronán, hijo de Becán, hijo de Barr, hijo de Nathí, hijo de Lughaidh; Caindech era hijo de Lughaidh, hijo de Liligdech, hijo de Dallán, de quien proceden los Uí Luigdech, hijo de Dallán, de los Ulaidh.

¹⁰ Ahora, Cumne, hija de Conamail mac Machdain, de Dál mBuáin, era su madre. Briunsech, Lucait y Tuideall eran sus tres hermanas.

¹¹ En cierta ocasión, Comgall de Bangor llegó a la casa del mencionado Becán, vio un servicio de ángeles sobre la casa y preguntó a Becán: “¿Qué hijos tienes?”. “Dos que cuentan”, dijo Becán, “y un muchachito débil que está con las ovejas, y a él no se le cuenta”. “Tráelo a la casa, para que lo veamos”, dijo Comgall. Lo llevaron entonces. Comgall dijo: “Mi alma se alegra mucho con este niño, pues la gracia del Espíritu Santo está en su compañía”. Entonces Comgall llevó consigo a Mo Chua a Bangor, donde leyó el canon del Antiguo y del Nuevo Testamento y el orden eclesiástico, e hizo milagros y maravillas en aquel lugar, durante su condición de muchacho.

¹² Una vez, una mujer estéril vino a pedirle que la librase de su esterilidad. Le sucedió entonces que estaba trillando(?), después de haber sido golpeado por su maestro, y no le respondió. Esto hizo la mujer: puso la palma de la mano bajo sus lágrimas y se las llevó a la boca; al instante concibió y después dio a luz un hijo, llamado Dabiu.

¹³ Ahora, es materia de disputa, y los sabios cuentan de distintos modos las razones de la salida de Mo Chua de Ulaidh; algunos dicen que Comgall se lo llevó a otro lugar y que esa fue la causa de su disputa. O bien, esta es la verdadera razón: en cierta ocasión su madre llevó consigo a Mo Chua para visitar su tierra natal —Dál mBuáin— y a sus parientes; cuando le vieron, le honraron, y todos abandonaron(?) por él. Había un noble anciano de aquella raza —Comán el sacerdote, hijo de Fiachna mac Baetáin— y dijo esto a Mo Chua: “Que te sea quitado el honor de tu tierra natal, como tú nos lo has quitado a nosotros”. Cuando ellos —Mo Chua y su madre— regresaban a Bangor, los muchachos de Fiachna mac Baetáin les salieron al encuentro y se burlaban del clérigo. Dijeron: “Un clérigo débil”.

¹⁴ “Niños sin Pascua(?)”, dijo Mo Chua. Entonces se irritó mucho contra ellos y los puso bajo tierra. Por ello, Comán y Fiachra mac Baetáin se quejaron de aquella acción a Comgall. Entonces Comgall dijo que Mo Chua no permanecería en Ulaidh, y fue la palabra de Comán la que lo causó. “Puesto que me destierras”, dijo Mo Chua, “dame una señal por la que pueda conocer el lugar donde fundaré una iglesia”. “No tengo señal”, dijo Comgall, “salvo que lleves este pozo contigo”. “Dios es capaz incluso de eso”, dijo Mo Chua.

¹⁵ Ahora, cuando Mo Chua salió de Bangor, sus compañeros miraron tras ellos y vieron la nube acuosa que los seguía adondequiera que iban. “Ese es el pozo”, dijo Mo Chua, “y roguémosle que sea quien vaya delante de nosotros y nos guíe”. Y lo dijo a la manera de Moisés, hijo de Amram, ante quien la nube resplandeciente solía salir de Egipto. Entonces Mo Chua llegó a Gael, una ciudad de Fir Rois —en ella estaba Gabrán, obispo de los britanos— y le ofreció la iglesia a Mo Chua, pues eran hermanos de crianza.

¹⁶ Ahora, de aquella nube cayó leche hasta formar un pozo en ese lugar, como señal de su unión.

¹⁷ Después Mo Chua llegó a Fobhar de Féchín. Por entonces se estaba construyendo un molino en casa de Féchín, y no tenía agua; este fue el consejo que tomaron los clérigos: “Puesto que Mo Chua ha venido a nosotros”, dijeron, “vayamos a Loch Lébinn para ver si conseguimos agua de allí”. “Ese consejo es inútil”, dijo el artesano(?), “porque hay una montaña muy grande entre vosotros”. “Dios es capaz incluso de eso”, dijo Mo Chua. Así, cuando los clérigos llegaron al lago, Mo Chua metió su báculo en él hasta que atravesó la montaña que tenían delante. Féchín hizo lo mismo, y también los clérigos, hasta que así hallaron agua para el molino. Entonces Féchín y Mo Chua hicieron su unión.

¹⁸ Después Mo Chua fue de allí a Tech Telle, en el termon de Durrow; deseaba fundar una ciudad junto a ese lugar, pero no le fue permitido, porque el pozo no se detuvo(?) allí.

¹⁹ Después Mo Chua cruzó el Shannon hacia la provincia de Connacht. Cellach mac Ragallach era entonces rey de Connacht. Le sucedió a Mo Chua ir a Soghan Ua Maine, y todos se arrodillaron ante él al verlo(?), pues su origen era de los Ulaidh. Una reina piadosa que vivía en aquella tierra le honró mucho; se llamaba Baillgel. Mo Chua pasó cuarenta Cuaresmas en aquella tierra, y trataron de retenerlo siempre con ellos. “Pero de vosotros vendrá”, dijo Mo Chua, “un hijo de vida que os servirá”. Así fue profetizado Comman.

²⁰ Después partió de entre ellos y dejó una bendición sobre ellos, sus hijos de crianza y los hijos de sus hermanas, como dijo:

²¹ Una bendición sobre sus hijos de crianza
que obedecerán la regla:
mi bendición, muy grande,
sobre sus buenas y piadosas esposas.

²² Todo muchacho y todo hijo cercano
que me obedezca sin tardanza,
tendrá, y no estará vacía,
la tierra con su fruto.

²³ Después Mo Chua fue a Loch Cime. Allí estaba cazando Cellach mac Raghallach, rey de Connacht. La bestia entró en el lago y se detuvo sobre una gran piedra, y nadie se atrevía a seguirla, pues en el lago había una bestia que solía dañar gravemente a la gente. Entonces el rey dijo a Mo Chua: “Si te atreves a que un hombre de los tuyos siga a la bestia bajo tu protección contra el monstruo, que vaya”. “Dios es capaz incluso de eso”, dijo Mo Chua. Entonces el hombre entró en el lago y mató al ciervo salvaje que estaba sobre la losa, y dijo: “Qué bueno es este lugar de isla”. El guerrero volvió nadando y la bestia se lo tragó de un bocado(?) —y el rey reprochó a Mo Chua lo sucedido.

²⁴ Ahora, el clérigo se encolerizó contra la bestia, hasta que vomitó al guerrero entero y sano ante las huestes, y nunca volvió a dañar a nadie. El nombre de Dios y el de Mo Chua fueron engrandecidos por aquel milagro, y el rey y la mayoría de las huestes se arrodillaron ante Mo Chua. Ese fue el comienzo de su gran gracia en la provincia de Connacht.

²⁵ Después Mo Chua cruzó el Odhbha hacia el norte, al distrito de Cera, hasta llegar a Ros Dairbriuch, como dijo:

²⁶ Ros n-Dairbhrech, la ciudad de Mo Chua —
que se llama Balla, siempre nueva,
amada es su hueste angélica y pura(?),
Ros n-Dairbhrech de los santos tejos.

²⁷ Balla la llaman ahora los hombres santos —
el nombre común de hermosa fama;
Ros n-Dairbhrech era su nombre
en tiempo de Tuathal el Rudo-Feroz(?).

²⁸ Desde la frontera de Bangor, de los fríos vados,
hasta la llanura de Cera, de las bellas huestes,
desde la tierra de los Fir Domnann de los arbustos,
Comgall lo envió al hermoso Ros.

²⁹ Pasó una noche en aquel fuerte. Al día siguiente, cuando los compañeros miraron sobre ellos, no vieron el pozo. Mo Chua les dijo que lo buscaran. Entonces un estudioso les dijo: “Abajo hay un pozo de hermosas manchas(topar ball-aluinn)”. “De eso recibirá el lugar su nombre”, dijo Mo Chua, como él mismo dijo:

³⁰ Balla será el nombre del lugar,
pues me tocó en suerte;
así será llamado desde ahora
hasta que llegue el último diluvio.

³¹ Dio gracias a Dios porque le había sido mostrado el lugar de su iglesia. Mo Chua tenía entonces treinta y cinco años y sirvió al Señor veintiún años en aquel lugar, hasta que fue al cielo:

³² Verso.
Veintiún años sin descanso
estuvo Mo Chua en la provincia de Connacht —
muros de barro atravesándole el costado,
tan dura era la piedad del de piel fina.

³³ Ahora, Eochaidh Minnech, señor de Clann Fhiachrach, vino a disputar con el clérigo. Se le había mostrado un ángel sobre el robledal donde estaba Mo Chua, y cuando el clérigo lo vio, se acercó enseguida. Así se hallaba Mo Chua entonces: en una prisión de piedra. Eochaid avanzó hacia el clérigo, acompañado por cien nobles de su pueblo: Maine con sus siete hijos, Domhnall, Feradhach, Mael Cathaigh, Ronán, Suibhne, Fintan Finn y los nobles de Clann Fiacrach. Aunque habían querido matar al clérigo, hicieron su voluntad, pues de su rostro resplandecían los rayos espirituales y el servicio divino. Entonces, con el permiso de Cellach mac Raghallach, le ofrecieron el lugar con su tierra. Por ello, para su fundación, el historiador cantó:

³⁴ Desde la piedra del fuerte de Cú, del duro trabajo del campeón(?)
hasta la Ciénaga de la Adoración, hacia el norte,
desde Magh Moetla con su ciénaga
hasta Croit Cualachta de la gran cerca(?).

³⁵ Así dieron su tierra —
los Clann Rosa, muy numerosos,
sin pesadumbre en sus almas —
un muy poderoso tributo de monjes.

³⁶ Una procesión cada fuerte tercer año,
hombres, mujeres y niños,
hacia Cua de la estrecha prisión,
para súplica, para lamento.

³⁷ Una vaca de todo hombre valiente,
rey y hombre común por igual,
para el célebre Cua en compañía —
la vestidura de todo ollam.

³⁸ Un gran cerdo de cada casa hacia el norte,
desde Traigh Eothuili hasta el Muaidh;
un escrúpulo de cada hogar sin sed(?)
para el santuario de la provincia de Connacht.

³⁹ Era de Mo Chua sin negativa,
desde Odhbha de las fieles huestes;
violenta era su crecida
hasta la tempestuosa playa de Eothuili.

⁴⁰ Así fundó su iglesia y su comunidad, y tomó a tres obispos para consagrar su cementerio y su iglesia, y para repartir la tierra entre sus monjes.

⁴¹ Ahora, entre los milagros de Mo Chua: cierta mujer estéril acudió a él, y bendijo para ella dos tallos de berro; al instante concibió un hijo y una hija, Lucenchair el Piadoso y Scannlán.

⁴² Otro milagro maravilloso: Mo Chua fue a Loch Cime, y los siervos dijeron a Cind Fhaeladh mac Colcan —pues era rey de Connacht entonces—: “Hay fuera un amigo espiritual de Cellach mac Raghallach”. “No creemos”, dijo Cend Faoladh, “que sea amigo espiritual de Cellach mac Ragallach y que no haya entrado en esta isla”. Entonces Mo Chua llevó el lago sobre la isla(?) —el rey fue por fuerza en una barca tras Mo Chua— y se entregó a él, junto con su hijo y su nieto, como vasallo; entregó también la isla para que fuese liberada, y fue liberada después.

⁴³ Ahora, entre los milagros de Mo Chua: los Síl Muiredaigh estaban en Buidhe Conaill(?), y los clérigos de la provincia de Connacht trataron de quitárselos(?) y no los hallaron, hasta que llegaron donde estaba Mo Chua. Él los curó y puso sobre su báculo el color que tenían; entonces le dieron su tributo de monjes. Por ello, para dejar constancia, el historiador dijo:

⁴⁴ Los Síl Muiredaigh buscaron
por las tierras de Irlanda y las islas
protección contra la plaga de los hombres,
hasta que llegaron a Balla.

⁴⁵ Los Síl Muiredaigh prometieron
a voluntad del clérigo claro y puro
que sus tesoros para Balla
serían incontables como el follaje.

⁴⁶ Puso sobre su santo báculo
la enfermedad de todo el distrito;
por eso sucedió —
de ahí el Báculo Amarillo(Bachal Bhuidhe).

⁴⁷ Vinieron mil quinientos, de cinco en cinco,
de hombres orgullosos de armas limpias —
hasta el Juicio, por su servicio al santo —
no serán menos.

⁴⁸ Toda necesidad que te sobrevenga(?),
invoca mi nombre ante Dios —
jamás serás visitado por
la destrucción del alma después de ello.

⁴⁹ Ahora, entre los milagros de Mo Chua: una vez fue al distrito del Muaidh hasta llegar a Inis Amhalgadh, y no le llevaron ninguna barca. “Ahora no será necesario”, dijo Mo Chua, “pedir una barca”. Entonces la tierra se elevó hasta que pudo ponerse un terrón bajo su pie, desde entonces hasta el día de hoy.

⁵⁰ Una vez fue con otros cuatro a la orilla del Muaidh. Los pescadores se negaron a ayudarles. “Por la vida de Dios”, dijo él, “si viniera el siervo de Dios, recibiríais algo”. Entonces la foca arrojó a tierra cuatro salmones para ellos.

⁵¹ En otra ocasión, Mo Chua envió a su servidor a hablar con Foelán. Al llegar a All in Cleibh(?), fueron a él dos guerreras que vivían en la tierra: Bec, hija de Con Chorag, y Lithben, hija de Aitreabhthach. Esta era la práctica maldita que solían hacer: al hombre que pasaba junto a ellas lo metían en una cesta, las dos(?) lo agitaban sobre el horrible precipicio. Se reveló a Mo Chua que su muchacho había sido puesto en la cesta. Mo Chua fue y llegó al lugar. Lithben, hija de Aitreabhthach, le sirvió al instante, pero Bec no soltó al muchacho hasta que el clérigo le dio su capucha. Entonces esta ardió en torno a sus manos, y ella sirvió al clérigo después. Las doncellas acusaron a sus dos padres hasta que estos se entregaron a Mo Chua, y Mo Chua los bautizó después.

⁵² Ahora, Bec vino y sirvió a Mo Chua durante siete años, hasta que un día se lamentó de no tener hijos. Lo mismo dijo Coel mac Aedha, anciano de Cenél Aedha, y los dos vinieron y dieron a Mo Chua su tributo de monjes para siempre.

⁵³ Ahora, Taithlech mac Cind Fhaelad tenía un bulto/enfermedad(ailsi). Mo Chua lo curó y lo puso sobre su propia losa, y aún está en ella, para probar aquellos grandes milagros.

⁵⁴ En cierto tiempo de verano, enviaron a Mo Chua a guardar los corderos. Cantaba sus oraciones en medio de ellos. Los corderos corrieron juntos hacia sus madres, pues no había cerca entre ellos. Mo Chua llegó y trazó con su báculo una línea tras de sí en el suelo; ninguno de los corderos se atrevió a cruzar la huella del báculo, sino que cada uno miraba hacia dentro a su compañero por encima de la huella.

⁵⁵ Un día llevaron a Mo Chua a un muchacho paralítico, que no podía mover las manos, los pies ni ninguna de sus articulaciones. Mo Chua tocó con la mano todas las articulaciones del muchacho y le dijo: “Levántate en nombre de Jesús, mira el sol y camina”. Se levantó al instante, y por ello fueron engrandecidos el nombre de Dios y el de Mo Chua.

⁵⁶ En otra ocasión llevaron a Mo Chua un hombre poseído. Expulsó de él al demonio en nombre de la Trinidad.

⁵⁷ Una noche, un ladrón vino a robar el trigo de Mo Chua. Cuando se cargó la gavilla(?) encima, se secó al instante y no pudo ni moverse ni quitarse la gavilla, hasta que Mo Chua lo bendijo después.

⁵⁸ En otra ocasión, un hombre mundano llegó a Mo Chua con un hijo sordo y le rogó que lo curase. Mo Chua rogó al Señor por él, y el niño quedó sano por el poder de Dios y la oración de Mo Chua; por ello fueron engrandecidos el nombre de Dios y el de Mo Chua.

⁵⁹ Ahora, este hombre —Mo Chua— dedicó todo su servicio, desde el comienzo de su vida, a la sabiduría y a la piedad. Fue él quien temió al Señor desde su infancia. Fue él quien quebrantó todo pecado. Fue él quien ahogó en sí mismo el deleite del mundo presente. Fue él quien sometió la concupiscencia de su carne. Fue él quien olvidó los goces presentes. Fue él cuya mente y pensamiento nunca se apartaron de la contemplación constante del reino celestial. Fue él quien odió los bienes temporales que matan a los desdichados. Fue él quien rehuyó los honores del mundo como la muerte. Fue él quien temió los tesoros y las riquezas. Fue él quien no dejó de castigar el placer corporal como si fuera veneno. Fue él quien no dio amor a la inmundicia corporal. Fue él quien dio perdón a todo aquel que le hizo mal. Fue él quien sometió su cuerpo y lo ofreció al servicio divino. Fue él quien se encendió con el fuego del amor de Dios y solía encender con ese mismo fuego los corazones de los demás hombres. Fue él quien amó a su prójimo como a sí mismo. Fue él quien se transportó(?) a los cuerpos y las almas de los hombres. Fue él quien amó a sus enemigos como amaba a sus amigos. Fue él quien rezó bendiciones por cualquiera, aunque lo odiara(?). Fue él quien solía orar por las faltas de sus perseguidores y de quienes le injuriaban. Fue él quien tuvo suma paciencia para soportar toda dificultad y toda tribulación. Fue él quien solía dar cosas divinas y humanas a todo aquel que se las pedía. Fue él quien solía ayudar como un padre a todo aquel que estaba necesitado. Fue él quien solía visitar y liberar a todo aquel que estaba en prisión o encadenado. Fue él quien solía dar riquezas para liberar a todo cautivo y esclavo. Fue él quien solía dar vestido a los pobres y necesitados del Señor. Fue él quien fue próspero y rico para los pobres, aunque él mismo era pobre y necesitado. Fue él quien solía dar alimento a los hambrientos, bebida a los sedientos, vestido a los desnudos y acogida general a los huéspedes y a todo aquel que lo necesitaba. Fue él quien solía albergar a los huérfanos y a las viudas desdichadas. Fue él quien solía librar a los pobres y débiles de los poderes del mundo. Fue él quien no amó el oro ni la plata, sino como piedras o ceniza. Fue él quien nunca movió boca ni lengua para la vanidad. Fue él quien nunca dejó que le llegara reproche alguno por el oído. Fue él quien solía guardar en su corazón cuanto Dios le decía. Fue él quien nada vio que no le fuera lícito ver. Fue él quien nunca dio un paso en vano. Fue él quien sometió sus sentidos para no codiciar las cosas terrenas. Fue él quien ató los pensamientos de su mente en los santos cielos. Fue él quien nunca dejó pasar una hora ociosa e infructuosa. Fue él quien nunca dejó que su corazón se apartara de Dios. Fue él quien deseó sufrirlo todo por amor de Cristo, para alcanzar la patria celestial. Fue él quien se aseguró el descanso eterno sometiendo su cuerpo con el ayuno y la abstinencia, quia crucifixus est mundus illi et ipse mundo (Gal. 6:14) —pues el mundo está crucificado para él, y él para el mundo.