Stokes & Strachan (eds.), Thesaurus Palaeohibernicus II (1903)—OCR sin corregir.

Se descubre aquí hasta la mitad. «Que mi oración se dirija a ti, Señor, hasta la tarde»… cantado tres veces. f. 17b. Aquí se levanta del cáliz el paño de lino.

Se descubre aquí por completo. «Muéstranos tu misericordia, Señor, y concédenos tu salvación». f. 20a.

Aquí se introduce el «Dignum» de la adición, si es el «Per quem» lo que sigue allí. f. 22a. «Por quien los ángeles alaban tu majestad», etc.

Aquí se introduce el «Dignum» de la adición, si es el «Sanctus» lo que viene después allí. f. 22b. «Santo, santo, Señor Dios de los ejércitos». Cantado tres veces. Aquí se eleva sobre el cáliz la Hostia principal (?) f. 33a, y se sumerge en el cáliz la mitad del Pan.

Aquí se parte el Pan. «Reconocieron al Señor», aleluya, al partir el pan, aleluya. «El pan que partimos es el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo», aleluya. El calvo de todos lo escribió. f. 36a.

Aquí se pone la sal en la boca del niño (?). «Effetá, que significa: Ábrete». El effetá es la ofrenda en honor de la dulzura. f. 60a.

Aquí se hace la unción. «Te unjo con el óleo y con el crisma de la salvación», etc. f. 57a.

Aquí se descubre hasta la mitad’’. f. 17b.

Aquí se descubre por completo’. f. 20a.

Aquí se introduce el Dignum de la adición, si es Per quem lo que sigue allí’’. f. 22a.

Aquí se introduce el Dignum de la adición, si es Sanctus lo que viene después allí’. f. 22b.

Ter canitur. Aquí se eleva sobre el cáliz la Hostia principal (?)"" f. 33a y se sumerge en el cáliz la mitad del Pan. Aquí se parte el Pan. Aquí se pone la sal en la boca del niño (?). f. 50a.

Aquí se hace la unción. f. 57a.

» léase Issund

*> = iiina diud idi, cf. Wb. 4« 39

<= se han borrado dos o quizá tres letras antes de tvuir; probablemente cuatro letras, Gwynn ** léase fobdidither

• léase cJiailiuch

’ i(p<t>aed, Marcos vii. 34

K MS. intogath, Gwynn

•" el cáliz queda medio descubierto antes de la lectura de la lección de Juan, c. 6

’ el cáliz queda completamente descubierto después de leer dicha lección

• «La cláusula Per quem (Majestatem tuam laudant angeli) parece haberse usado solo en los días de santos y fiestas; entonces se introducía en el Ordo Missae la oración R. Dignum et iustum est. Sac. Vere dignum et iustum est, etc., con añadidos a su forma habitual».

•^ Parece que el celebrante tenía varias Hostias, una de las cuales, destinada al propio sacerdote, era mayor que las demás destinadas a los comulgantes. W.S.

252 Prosa en irlandés antiguo.

6. EL TRATADO SOBRE LA MISA EN EL MISAL DE STOWE.