Plummer, Bethada Náem nÉrenn I (1922) — traducido del irlandés.

¹ Colman Eala era de la estirpe de Éremón, hijo de Míl de España, como muestra su genealogía. Sus padres adoptivos eran los Cuiniugán, la raza de la que desciende el actual pueblo de Cuiniugán. Eran de la estirpe de Brían, hijo de Eochaid Muighmedóin.

² Cuando Colman Eala llegó a Fir Cell, no se alegraron ante él, y nadie se sintió peor que Cuiniugán. La reunión de entonces se debía a una bestia destructora de Loch Eala: ni hombre ni animal osaban acercarse al lago. Era una criatura pequeña y afilada, con boca hendida a modo de mujer. Cuiniugán dijo: «Sería mejor poner a luchar con la bestia a ese santo varón llamado Colmán Eala. Preferiríamos que ninguno volviera del otro».

³ El rey de Fir Cell era entonces Donnchad, hijo de Aed, hijo de Sathmainide, del Cenél Fiachach, hijo de Níall de los Nueve Rehenes. «Traednos a Colman», dijo el rey, «para que nos predique y sepamos qué medida impondrá a nuestra fe».

⁴ Llevaron a Colman ante ellos y les predicó. Mandó llamar a sus amigos jurados: Colum Cille, el bello hijo de Feidlimid; eran parientes, pues Mór, hija de Feidlimid, hijo de Fergus Cendfada, hijo de Conall Gulban, hijo de Níall de los Nueve Rehenes, era madre de Colman. Mancán de Leith llegó con sus santos, pues eran parientes cercanos. Colum Cille dijo que ese día sería diácono del báculo de Colman; Mancán dijo que rociaría agua sobre las huestes para ponerlas en comunión con Colman.

⁵ Aquellos clérigos comenzaron un sermón; tenían bellísimos libros latinos, se deleitaban en su lectura y alababan mucho al Creador. Era gozo para las huestes escucharlos. Todos los que antes no tenían el pensamiento en Dios lo pusieron en Él entonces. El primero del pueblo que se entregó a Dios y a Colman aquel día fue Cuiniugán.

⁶ El rey tenía tres hijos: Muad, Duinecha y Aillén; Muad era el mayor. Uno dijo que amaba a Colman y que, con permiso de su padre, quería darle un lugar donde morar. «Ésa es también mi palabra», dijo Duinecha. «Cualquiera de los cuatro caminos de vida que tome, lo seguiré, y le entregaré mi descendencia». «No hagas eso», dijo el rey, «pues, si mata a la bestia, le daré el lugar donde está; le daré mi descendencia y haré que mi pueblo jurado se la dé».

⁷ Colman fue a la bestia junto al lago. Se llamaba Lainn: criatura pequeña, afilada y de boca hendida, con pelo corto, áspero, sin lavar y desgreñado alrededor de la cabeza. La bestia salió a tierra. Colman dijo: «Si es voluntad de Dios, es mi voluntad que los juncos de aquel lago la aten, para que puedas ser muerta». Al decirlo, levantó la vista; el Dios verdadero le respondió y recibió de Él cuanto pidió.

⁸ Con él estaban Cuiniugán y Duinecha, fieles a él. Los santos de su compañía eran Bláán, el obispo Fincén, el obispo Coirill, los siete hijos de Deicell, el obispo Eógan, Odrán, Forgan, Mernag y Fachtna.

⁹ Colman Eala dijo: «Que alguno de vosotros ataque a la bestia y le corte la cabeza». «Iré yo mismo», dijo Cuinedha, «a decapitarla por amor a ti». «Iré yo mismo a resistirla», dijo Duinecha, «y no quiero de ti honra real por mi puesto, pues deseo que mi sepultura esté contigo. Aunque mi padre sólo tiene otros dos hijos, y mi interés está en alcanzar un reino, deseo que mi cuerpo esté contigo».

¹⁰ Cuinegha y Duinecha fueron y decapitaron a la bestia. Llevaron la cabeza a Colman, que los bendijo. Dijo a Cuinedha: «Tómate a ti y a tu descendencia para siempre como mis administradores; tendréis mis reliquias y veréis el mal sobre el pueblo de vuestra disminución». «Yo seré tu joven guerrero», dijo Duinecha, «hasta que estén terminadas tu morada y toda tu obra»; y recitó el poema:

¹¹ La iglesia es más fuerte que todo rey;
digámoslo sin desprecio;
aquella antigua palabra, siempre verdadera —
mejor es que todo hombre la oiga.

¹² ¿Lo veis allí vosotros mismos?
Oh santos de Irlanda, llenos de esplendor;
el que se alzó tan firmemente contra mí —
la bestia que veis, decapitada.

¹³ Era un toro; os lo entrego,
oh nobles clérigos del mundo;
mejor os habría sido estar en la reunión
que al hombre astuto en la obra.

¹⁴ Cuando recéis vuestras horas,
y estéis en el seno de vuestra madre,
llevadlas despacio a la asamblea,
si deseáis obtener provecho.

¹⁵ Cada verso que toméis de ello,
explicad sus textos minuciosamente;
hablad con verdad en vuestro pensamiento,
y aplicad vuestro ingenio a ellos;
y recibiréis del Rey de las estrellas,
cuyo abrazo no tiene fin.

¹⁶ El verso que emprende la huida —
lejos está de vosotros hasta que se va de vosotros;
el hombre de engaño que está en la reunión,
de nada os sirve tomarlo.

Llevad con vosotros suave, dulce y agradablemente,
vuestras oraciones y vuestra lectura;
explicadlo en latín sin engaño,
y poned vuestro padrenuestro en gaélico.

¹⁷ Visitadlos temprano, como es justo;
acercaos a menudo al altar;
amad mucho su fama;
poned sermones entre los laicos.

¹⁸ Os lo digo sin ocultarlo —
un relato de la historia de la iglesia;
no les contaré una causa sin fuerza,
sino un relato sobre la fundación.

¹⁹ Tres cosas son las más fuertes bajo el sol —
os lo digo bellamente:
una iglesia, y fuego ardiente,
y la tercera cosa, el agua.

²⁰ El fuego que encendéis vosotros mismos,
aunque sea débil bajo el sol,
se ve a lo lejos durante mucho tiempo,
y su humo siempre es brillante.

²¹ El pozo verdadero que allí se seca,
cuando llega la sed, es débil;
cuando la inundación lo llena sin ocultarlo,
es fuerte por tanta agua.

²² La iglesia, cuando está allí,
hace más fuerte sobre ella a un rey débil;
me entristece cómo será afuera —
débil será la voz de los clérigos.

²³ Sin embargo, cuando ellos fallen,
el débil reino de Athlone,
Dios tendrá un clan fecundo —
aquel día serán débiles.

²⁴ Ningún hombre tendrá bien alguno
por el que se hayan dado gracias,
salvo por el único Dios sin ocultarlo —
la fuerza de todos nosotros.

²⁵ Cuando tu alma salga de tu cuerpo de barro,
aunque hayas estado en una iglesia veloz,
aunque duro, oh hombre, sea el grito,
te alegras de obtenerlo.

²⁶ Cuando estés en tu sola poza,
estarás en la iglesia apacible;
no podrás ocultarlo —
que esté con nosotros sobre ti su fuerza.

²⁷ Cuando se separen de ti allí —
tus propios ocho sudarios sin falta —
que no te lleven a una casa,
y que los clérigos te entierren.

²⁸ De ello he contado el relato —
de aquella bestia que era fuerte;
pues hemos visto su final —
aquella bestia con forma humana.
Volvamos a nuestra cálida casa —
la iglesia, por su fuerza.

²⁹ De ella se tomará el nombre, creo —
de la bestia muerta en la poza;
el lugar será mío sin disputa —
será el lann, este lann de Colman.

³⁰ Yo soy Colmán Eala;
que el único Dios tenga bien a pesar de todo;
los dos que estaban entonces contra mí —
reprobados yo mismo en un solo día.

³¹ Cuinega me respondió dulcemente
por el sermón que hice al rey;
por mi propio amor sin ocultarlo —
fue para matar a la bestia.

³² Desde la hora en que la bestia fue muerta,
mudo quedó el ancho arroyo de pozas ásperas;
será mío, fuerte sin ocultarlo —
sobre ellos, ciertamente, la fuerza.

³³ Después de aquel poema, Colman Eala fue a Lann Eala. Hizo una morada fortificada y bendijo el cementerio con los santos antes mencionados; la bestia fue la primera criatura enterrada en Lann Eala; e hicieron allí una gran obra: una calzada, desde Lann Eala hasta Coill an Chláir. Aves de todas las horas venían a cantarles música y les quitaban el cansancio; por eso aquel lugar se llama Loind Eala, la Poza de las Aves.

³⁴ El padre adoptivo de Colman Eala era Gregorio Boca de Oro (Grigoir Béil-óir — Gregorio Magno). Prometió manifestarse a Colman cuando muriera. Un día, mientras Colman hacía la calzada sobre la losa occidental, con Duinecha y Cuinedha trabajando a su lado, cayó de rodillas al oír las campanas de la muerte de Gregorio Boca de Oro. La debilidad y grandes desmayos cayeron sobre Colman al llegar el mensaje de su padre adoptivo.

³⁵ Su pueblo le preguntó: «¿Cuál es la causa de tu tristeza, santo clérigo?». «Grande es mi tristeza», respondió, «he oído las campanas de la muerte de mi padre adoptivo». «Dios poderoso», dijeron clérigos y trabajadores, «es gran maravilla que alguien en el mundo pueda oír las campanas de Roma». «Ruego al Dios poderoso», dijo Colman, «que oigáis, entre clérigos, siervos y jóvenes guerreros, lo que yo oigo. Caed de rodillas». Y así lo hicieron.

³⁶ Eran cuatro mil cuatrocientos noventa (4.490), y no hubo uno solo que no oyera entonces las campanas de Roma.

³⁷ Vieron venir siete cargas sobre siete asnos, llenas de tierra de Roma. «Ahí tienes, santo clérigo Colman», dijeron los siervos, «la ayuda que te envió tu padre adoptivo; espárcela a lo largo y ancho de tu cementerio, y ninguno de los enterrados en él verá el infierno». Se esparció como se había dicho. Colman dijo: «La parte delantera del cementerio será tuya, Duinecha; su centro será tuyo, Cuineda. Desde ahora será para Fir Cell y para los hombres de Irlanda».

³⁸ El abad de Durrow, cuando Colum Cille no estaba allí, era Cormac Ua Liatháin. El pueblo de Durrow hizo una mala obra contra Colman sin permiso de Cormac: fue a robar la tierra y llegó al cashel del cementerio. Sólo tomó la tierra más próxima, fuera del cashel. Al día siguiente se descubrió, y Colman siguió con su pueblo el rastro hasta Durrow.

³⁹ Colum Cille llegó entonces al lugar y estaba en el pequeño asiento hoy llamado asiento de Colum Cille. Colman Eala lo bendijo de mal talante, y Colum Cille respondió alegremente. Preguntó: «¿Cuál es la causa de tu pesar, Colman?». «Grande es mi causa», dijo Colman, «la ofrenda de tierra de Roma que me envió mi padre adoptivo: tu pueblo vino anoche a robarla. Gloria a Dios, no fue lo que les tocó».

⁴⁰ «No nos maldigas, clérigo», dijo Colum Cille, «y tendrás todo aquello en que está tu paz». «No te maldigo», dijo Colman, «pues no eres culpable ante mí. Pero maldigo a Cormac Ua Liatháin. Pido a Dios que nunca haya en Irlanda hombre de finca ni media finca de su raza, y que al final los perros salvajes devoren su carne». Colum Cille dijo: «Si te parece bien, que la tierra sea devuelta como ofrenda». «No me parece bien», dijo Colman, «y ruego a Dios que desde ahora la virtud de la tierra romana esté en ella para vosotros».

⁴¹ «Nos conviene contarte el caso que nos aqueja», dijo Colum Cille. «¿Qué caso es ése?», dijo Colman, «pues no hay nadie a quien convenga más preguntarle por todo caso vuestro que a ti, porque pasas tres días de cada semana en el cielo».

⁴² «Éste es el caso», dijo Colum Cille: «Úanach, hermana de mi madre, y mi propia hermana, han dado a luz dos hijos de Maol Umha, hijo de Baedán, hijo de Fergus, hijo de Conall Gulban, hijo de Níall de los Nueve Rehenes. Yo los bauticé; di Ulltán a uno y Báithín al otro. Preferiría que no fueran muertos, pero obtener su destrucción sin deshonra para mí, pues su padre y madre son hijos de una hermana y un hermano. Quiero tu consejo acerca de ellos».

⁴³ «Mi consejo está dispuesto», dijo Colman. «Dádmelos para criarlos y educarlos. Hagamos provisión(?), pues tengo dos pechos que ningún santo antes de mí tuvo: un pecho de leche y un pecho de miel; se los daré». Se los entregaron a Colman, y recitó el poema:

⁴⁴ Dos pechos tiene Colman Eala —
un pecho de leche, un pecho de miel;
su pecho derecho para el bello Baoithín,
y su otro pecho para Ulltán.

⁴⁵ El hombre que está con éstos —
a su protección mi alma,
y a la protección de Cristo de los niños —
mi cuerpo y mi alma.

⁴⁶ Dejo a los mismos Fir Cell —
cuando no me responden con firmeza,
y no hacen mi asamblea —
sobre ellos cae el verdadero peligro.

⁴⁷ Si sólo hubiera un lugar allí,
y estuviera seco en mi templo,
aunque viniera el rey supremo de Fir Cell,
y Duinecha sin descuido —
Duinecha se sentaría, creo,
primero en el lugar seco.

⁴⁸ La ayuda de Í Duibhginn es mía —
largo será su servicio;
no irá de mí al suelo más
que la ayuda que dio Ua Bracain.

⁴⁹ Dieron doscientas vacas lecheras
a mi gran iglesia —
para que me sirvieran —
conmigo estarán como hombres libres míos.

⁵⁰ Les di como recompensa
un lugar en el cercado de mi iglesia,
a poca distancia del lecho de los reyes —
ciertamente, con seguridad, sin angustia.

⁵¹ Hice un viaje hacia oriente
a Kintyre entre los Albanach,
y llevé conmigo
a Duinecha y Cuimed sin descuido.

⁵² Cuando llegamos al rey
de Alba, hombre de muchas hazañas,
el rey de Alba nos contó el caso
con certeza, y la muerte de su pueblo:

⁵³ «Una bestia venenosa sobre los límites de los puertos —
desde su amplia poza lacustre de fuerte licor —
el fuego no la quema con su llamarada,
ni punta ni filo la alcanzan».

⁵⁴ «Quince hombres, con certeza sabemos,
están en este lugar por causa tuya,
muertos por ella sin demora;
y la bestia permanece, Colman».

⁵⁵ «Mataré la bestia por vosotros»,
dijo después Colman,
«y mi tributo se repartirá sin mancha
entre Alba y los sajones».

«Cincuenta pies bajo su vientre,
y cincuenta hijas horribles —
mata a la hueste de toda tierra famosa,
salvo que vengan a atacarla».

⁵⁶ «Ahí viene hacia nosotros sin demora
a atacar nuestra tierra, Colman;
ay de la raza sobre la que cae con fama
para nuestra rápida destrucción y muerte».

⁵⁷ Colman atacó la orilla;
Duinecha atacó con fuerza —
sus dos lanzas en la mano sin ocultarlo,
y su larga espada, verdaderamente fuerte.

⁵⁸ Colman de las iglesias levantó la vista
al rey supremo del cielo con firmeza,
y les fue dado desde el cielo
todo cuanto pensaba en su corazón.

⁵⁹ Duinecha arrojó la hermosa lanza
de la mano del hijo del rey,
y con ella murió la bestia —
horrible, feroz y poderosa.

⁶⁰ «Tráeme en tu nombre la lanza,
el noble árbol de tejo,
y deja que yo doble su cabeza;
de ella he hecho un báculo».

⁶¹ «¿Deseas, generoso Duinecha,
alzar ahora tu propio árbol de lanza,
y que sea verdaderamente un báculo —
su tributo y su administración?»

⁶² «Aunque no soy artesano ni hijo de rey»,
dijo Duinecha con verdad,
«te daré mi descendencia para la reunión,
y sé tú mi amparo, Colman;
da tu báculo a tu propio administrador
cerca de ellos, entre ambos».

⁶³ A los quince hombres, en verdad,
que habían muerto en aquel lugar —
les di a todos sus almas
por mi oración, por mis salmos puros.

⁶⁴ Obtuve un monasterio del rey —
del rey supremo de Alba, en verdad —
y compartí mi ley con fama
entre Irlanda y Alba.

⁶⁵ Vengo entonces a Fir Cell —
Duinecha y Cuinedha con firmeza —
y mi báculo de oro blanco,
pues son mi pueblo propio.

⁶⁶ La casa en que no se encuentre mi báculo
en esta tierra —
no tendrá ni grano ni leche,
y su hijo no le sucederá.

⁶⁷ No habrá hijo de la simiente de su padre
ni hija de la simiente de su madre
por los siglos de los siglos entre Fir Cell,
a menos que esté allí el tributo de los báculos.

⁶⁸ Dejo a los mismos Fir Cell —
cuando no hacen mi propia asamblea —
que les sea peor que a un buey
cuando quede sin hacer.

⁶⁹ El mar no dará su producto(?),
y la tierra no dará su fruto;
habrá hambre en cada comarca, seguramente —
escasez de alimento y vestido
por toda la frontera de Fir Cell,
cuando mi báculo marche airado.

⁷⁰ Hasta que se cuente la arena del mar, amigo,
y el mal de las mujeres(?), y la arena del mar —
más numerosos que la hierba son
estos grandes milagros.

⁷¹ Decid de mi parte a Fir Cell,
y a Éile sin descuido:
cuando no me respondan ellos mismos
cerca de ambos —
decidme qué ha de venir de ello —
el infierno estará al final.

⁷² Todo hombre de Fir Cell
que no esté firmemente bajo mí —
ruego al único Dios verdaderamente
que no encuentre la leche de sus primeros padres.

⁷³ Pues ellos son la leche de sus primeros padres —
la ciudad celestial con esplendor;
no la abandonaré sin falsedad,
en ella encontraré mi dificultad.

⁷⁴ Los tres hijos de Donnchad — dijo la asamblea —
Duinecha, Muad y Aillén —
que no me abandonen, a mí de Í Duibhginn,
cerca de ambos.

⁷⁵ Que Ó Gallgáin esté en mi mano
para siempre, y Ó Bracáin;
Í Ghrúccáin conmigo sin ocultarlo —
que vengan a mi cementerio;
y Corracáin conmigo sin falsedad —
que no me abandonen en la dificultad.

⁷⁶ Después de aquel poema, Baoithín y Ulltán estudiaban en Lann Eala, la tercera asamblea principal de Irlanda: la de Tailtiu, la de Clonmacnoise y Lann Eala. Tenían dones: todo lo que Ulltán oía lo sabía de memoria; de todo lo que se hacía a Baoithín no se le escapaba una sola palabra(?). Por eso se recitó el poema:

⁷⁷ Las tres asambleas de la misma Irlanda —
os lo digo bellamente —
tengo memoria de ellas, y no escaso
es el conocimiento de sus nombres.

⁷⁸ La asamblea de Cluain es la más noble,
la asamblea de Tailtiu en el día del rey;
la tercera asamblea es mi propia asamblea
cerca de ambas.

⁷⁹ Obtuve del rey supremo de las estrellas,
para todos los que acuden a ella,
el poder de su propio relato en el cielo —
el valor de su vista en el día de mi asamblea.

⁸⁰ Todo aquel que se haya unido conmigo
en toda tierra bajo el sol —
le dejo como recompensa
que sus ojos no verán el infierno.

⁸¹ De los Callraige, que no dañen la reunión
bajo mi báculo, a los hijos de Colman —
un penique de cada humo para vosotros,
y también el fruto.

⁸² Todo lo que he dicho hace mucho,
lo digo conforme a la regla;
no ocultamos a ningún hombre del distrito
que ésas son las tres para vosotros.

⁸³ Después de aquel poema, Colman Eala golpeó a su hijo adoptivo Baoithín; Baoithín se fue. Colman lo siguió y encontró a un leproso miserable, desnudo de piel, en la roca fuera del lugar. El leproso bendijo a Colman: «Llévame a cuestas, santo clérigo, a tu altar por amor de Dios». «¿No hay otro que te sirva para llevarte?», preguntó Colman. «No hay nadie», respondió el leproso, «pues Dios prefiere que tú mismo le obedezcas». «Si es mejor así, yo soy el más apto para ti», dijo Colman, y lo llevó al altar.

⁸⁴ El desgraciado le dijo: «Pon mi nariz en tu boca, Colman, por amor de Dios; y mete en el extremo de tu codo(?) y arroja sobre la iglesia lo que haya en ella». Colman hizo lo que dijo; arrojó sobre la iglesia aquella suciedad de la nariz. Al salir, halló en su seno una barra de oro, con escritura en letras de oro venida de la Trinidad. Colman se maravilló y volvió apresuradamente, pero no vio al leproso.

⁸⁵ Baoithín, como se recuerda entre nosotros, rehuía su estudio y se escondió en el bosque sobre Lann Eala. Vio a un hombre colocando varas solo; al colocar cada vara, también se colocaba el extremo de otra, y la casa crecía. Baoithín dijo: «Si hiciera mi estudio así y lo siguiera, creo que tendría aprendizaje». Cayó una gran lluvia. Fue a refugiarse bajo un roble y vio una gota caer en un solo lugar. Hizo con el talón un hueco, que la gota llenó. Dijo: «Si hiciera mi estudio así, tendría aprendizaje»; y recitó el poema:

⁸⁶ Con gotas se llena la poza;
con varas se hace la casa redonda;
la familia querida por Dios
crece cada vez más.

⁸⁷ Si atendiera a mi propio estudio
cerca de ambos,
aunque hiciera poco, creo,
tendría mi colmo de aprendizaje.

⁸⁸ La única vara que el hombre arranca
y pone sobre su casa —
la casa crece rápidamente,
aunque coloque despacio la única vara.

⁸⁹ El pequeño hueco que hizo mi talón —
que esté bien con Dios y con Colman —
toda raza(?) lo llena con la gota blanca,
el agua en su pequeño camino.

⁹⁰ Doy una prenda, por mi poza,
de que no abandonaré mi estudio,
cualquier mal que reciba por ello,
y que siempre lo haré.

El mismo Baoithín se lo dijo
a Colman, su padre adoptivo —
dio a Colman un firme voto
de que no rehuiría su estudio.

⁹¹ «Dios te dio tu enseñanza, hijo —
a ti el ejemplo famoso»,
le respondió el apacible Colman,
«lleno de generosidad y verdadera sabiduría».

⁹² Después Colman Eala fue a encontrarse con Mo Chuda. Mo Chuda había sido desterrado de Rahan y atravesó Fir Cell hasta la hacienda de Duinecha mac Donnchadha, para pedirle comida; recibió cierta cantidad. Eran tres veces cincuenta y tres mil. Duinecha les dio tres bueyes y tres cubos de leche. A Mo Chuda le pareció poco. «Si es poco», dijo Duinecha, «pon sobre ello tu mala voluntad», y Mo Chuda recitó el poema:

⁹³ «Cluain de dos árboles —
en ella, Duinecha duro y avaro;
que Duinecha quede sin Cluain,
que Cluain quede sin Duinecha;
y que la tercera destrucción
sea tres veces una tumba sobre Fir Cell».

⁹⁴ El mismo Colman Eala
los escuchaba bellamente,
y no le era dulce sin ocultarlo —
los hombres de Cell los maldecían.

⁹⁵ «Dejo a Duinecha de mi parte
que sea áspero, sombrío y duro;
les dejo por ello —
que no les sea peor por conservarlos».

⁹⁶ «Dejo tras él a Fir Cell
que allí sean muertos como cerdos;
les dejo por ello —
que crezcan como el helecho».

⁹⁷ «Les dejo para sí mismos
del apacible pueblo de Duinecha —
todo hombre del lado sur…»
[laguna: ejemplar ilegible]

⁹⁸ «Su vida será más corta que la de otros»,
y su prosperidad será menor».

⁹⁹ «Dejo a sus mujeres que sean lujuriosas,
y les dejo que sean necios;
les dejo por ello —
la victoria de la vergüenza y la victoria de los hijos».

Colum Cille llega a ellos —
el firme príncipe de la verdad —
y no le era grato sin ocultarlo —
la maldición de sus hermanos.

¹⁰⁰ «Retira esa maldición»,
dijo Colum rápidamente,
«o la multitud de tus santos morirá
cerca de ambos».

¹⁰¹ «Ruego al único Dios mismo»,
dijo el propio Mo Chuda,
«que Dios no la retire,
y yo no la retiraré sin Él».

¹⁰² «Puesto que soy yo quien ve al rey»,
dijo Colum Cille con verdad,
«la retiraré pronto,
y Colman Eala la retirará».

¹⁰³ Colum Cille y Colman,
Mancán y el bello Odrán,
y todos los santos de Irlanda —
cambiaron la maldición.

¹⁰⁴ Mo Chuda casi se arrepintió
de lo que les había hecho,
cuando vio triunfalmente
a los santos de Irlanda llegar a Cluain.

¹⁰⁵ El propio Mo Chuda va
delante de él por la noche en su camino,
hasta que el joven llegó
al bosque donde estaba el roble.

¹⁰⁶ Sus leprosos le gritan,
sus propios mártires gritan,
y preguntan hacia dónde
deben esconder sus libros.

¹⁰⁷ El pequeño roble se inclina tras ellos
ante los santos después de la lucha,
y los desgraciados aguardan junto a él
después de su expulsión de Cluain.

¹⁰⁸ Había dos jóvenes entre el pueblo de Colman Eala. Crecieron hasta ser grandes eruditos. «¿Por qué», dijeron los clérigos, «no se ordena un oficio de piedad para esos eruditos, puesto que les ha llegado la edad de la piedad?». «No lo ordenaré», dijo Colman Eala. «¿Por qué?», dijeron. «Por esto», dijo Colman: «la morada de uno de los hombres está en el infierno; aunque haga piedad a esa edad, al final de su vida hará impiedad, de modo que estará en el infierno. No le quito su parte del mundo, porque no hay recompensa para él. La morada del otro hombre está en el cielo; aunque no haga piedad a esa edad, la hará al final, y estará en el cielo; et reliqua.»