Stokes, Revue Celtique 4 (1880) — traducción del irlandés.

¹ La bendición de Dios sea sobre todos los oyentes.

² Que cada uno de ellos entregue por separado su mente y su atención, con fervor, a las nuevas del día del juicio: cómo recibirá el Señor a los santos y los justos cuando habiten el reino celestial, y cómo recibirá a los pecadores y los injustos cuando sean arrojados al infierno.

³ Jesucristo, Hijo del Dios vivo, Salvador del mundo entero, tercera persona de la noble Divinidad, coeterno y consustancial con el Padre y el Espíritu Santo, fue quien anunció estas nuevas poco antes de su pasión, para revelar lo que le sucedería en el día del juicio con sus santos y sus justos, y para fortalecer a sus apóstoles y discípulos, no fuera a apoderarse de ellos el dolor por su pasión. Pues sabía que la hora de su pasión estaba cerca.

⁴ Mateo, hijo de Alfeo, sabio hebreo, uno de los doce a quienes Jesús escogió para su casa y el cuarto hombre que escribió el divino Evangelio, fue quien escribió y ordenó estas nuevas del día del juicio, tal como las oyó de labios de su maestro Jesús, para dejarlas en la memoria de la Iglesia, diciendo así:

⁵ Cuando el Hijo de Dios y del hombre venga en una sola persona, con honor y majestad, acompañado por todos sus ángeles, se sentará en su trono real y en la sede de su majestad. Todos los hombres serán reunidos ante él, y entonces los dividirá y separará. Mandará a sus santos y justos a su derecha, y a los pecadores e injustos, a su izquierda. Entonces el Rey dirá a quienes estén a su derecha: «Venid, benditos, heredad el reino de mi Padre, preparado para vosotros desde el principio del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; necesité hospedaje y me acogisteis; estuve sin ropa y me vestisteis; estuve enfermo y vinisteis a visitarme; estuve cautivo y vinisteis a liberarme y ayudarme».

⁶ Entonces los justos responderán al Señor: «Señor», dirán, «¿cuándo te vimos hambriento o sediento y te dimos comida y bebida? ¿Cuándo te vimos necesitado de hospedaje o sin ropa y te acogimos y vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o cautivo y fuimos a visitarte y liberarte?».

⁷ Esta es la respuesta que el Señor dará a los justos: «Cada vez», dirá, «que hicisteis el bien a los pobres en mi nombre, a mí me lo hicisteis».

⁸ Esas son las seis partes de la misericordia con las que se adquiere el reino celestial. Esas son las seis puertas purificadoras por las que entra en la Iglesia la luz de la vida eterna. Esos son los seis peldaños por los que los santos y los justos suben al cielo.

⁹ El Señor dirigirá también a quienes estén a su izquierda este discurso amargo y terrible, es decir, a quienes no cumplieron su voluntad y su mandamiento. Esto les dirá al arrojarlos al infierno: «Apartaos de mí, malditos, e id al fuego eterno preparado para el diablo y su malvada casa. Porque tuve hambre y sed y no me disteis comida ni bebida; necesité hospedaje y ropa y no me acogisteis ni vestisteis; estuve enfermo y cautivo y no vinisteis a visitarme ni a liberarme».

¹⁰ Entonces los impíos responderán al Señor: «Señor», dirán, «¿cuándo te vimos hambriento, sediento, necesitado de hospedaje, sin ropa, enfermo o cautivo, y no te servimos ni obedecimos?».

¹¹ Entonces el Señor les responderá: «Cada vez», dirá, «que no hicisteis el bien a los pobres en mi nombre, a mí dejasteis de hacérmelo».

¹² Esas son las seis cosas principales con las que se gana el infierno. Después, los injustos serán arrojados de cabeza al dolor del infierno y al castigo eterno; los santos y los justos irán a la vida eterna, para habitar el cielo con Dios y sus ángeles por los siglos de los siglos.

¹³ En la santa Escritura se pregunta desde dónde vendrá el Señor al juicio final, cómo vendrá y por qué causa vendrá.

¹⁴ Es cierto que el Señor vendrá desde el cielo al juicio final, como atestigua el profeta real David, hijo de Jesé. El mismo profeta atestigua cómo vendrá y dice así: «Se manifestará», dice, «que el Señor vendrá al juicio y no guardará silencio».

¹⁵ Un gran fuego arderá ante él y una poderosa tormenta lo rodeará por todas partes. La razón por la que el Señor vendrá al juicio es juzgar al género humano, a vivos y muertos, como dice el mismo profeta real: «Las familias del cielo y de la tierra», dice, «se reunirán ante el Señor el día del juicio».

¹⁶ Es cierto que el género humano formará cuatro grupos en el día del juicio.

¹⁷ Uno de ellos será llevado a juicio y, una vez juzgado, irá al dolor y al tormento. A estos dirá el Señor estas terribles palabras al expulsarlos de su presencia: «Apartaos de mí, malditos, id al fuego eterno preparado para el diablo y su malvada casa». Son aquellos que no cumplen el bien que prometen con sus labios. El nombre de ese grupo en la Escritura es mali non ualde, es decir, los malos que no son muy malos.

¹⁸ Otro grupo no será llevado a juicio, sino que irá de inmediato y sin juicio al infierno, donde será atormentado por los siglos de los siglos sin que la misericordia de Dios acuda en su auxilio. Estos no impusieron castigo, ley ni regla alguna a sus pecados y malos hábitos en este mundo, sino que cometieron contra Dios y el hombre todo mal mayor que pudieron cometer. El nombre de ese grupo es mali ualde, es decir, los peores del género humano.

¹⁹ Otro grupo será llevado a juicio y, una vez juzgado, irá a la recompensa. Son quienes en esta vida se arrepienten sinceramente con contrición de corazón, sanan sus males anteriores mediante buenas costumbres y obras justas, y dan a los pobres limosna de comida y ropa en honor del Señor. De ese modo, estas obras borran los pecados que cometieron antes y el Señor no les recuerda en el otro mundo los males que hicieron en este. A ellos dirá el Señor en el día del juicio, llamándolos hacia sí en el cielo: «Venid ahora, benditos, a habitar el reino celestial». El nombre de ese grupo en la santa Escritura es boni non ualde, es decir, los buenos que no son muy buenos.

²⁰ Pero otro grupo no será llevado a juicio, sino que irá de inmediato y sin juicio al cielo y a las recompensas escogidas. Para ellos no basta con cumplir cuanto bien les manda la divina Escritura, a fin de merecer mediante sus virtudes y obras justas […] y hacen más bien del que les exigen los mandamientos divinos. A ellos prometió y anunció Jesús el gran bien escrito en el Evangelio, cuando les dijo al conducirlos hacia sí en la gran asamblea del día del juicio: «Pues habéis dejado atrás», dice Jesús, «todo bien que teníais en el mundo y habéis venido a seguirme y acompañarme. Venid ahora […] para estar conmigo sobre doce tronos sin […] y seréis vosotros quienes juzguéis al género humano […]». [laguna: se ha perdido un folio]

²¹… a habitar el infierno por los siglos de los siglos. Ellos estarán en los campamentos y fortalezas del diablo. Serán apartados de la alegría de este mundo que amaron y de los rostros de la familia celestial—los ángeles, los santos y los justos—durante mil años en el fuego del juicio. Pues esa es la duración del día del juicio, según cuentan los comentaristas del santo canon.

²² Desdichada será la suerte de aquellos pecadores. No hallarán bebida ni comida, sino hambre perpetua, sed excesiva y frío extremo. Serán llevados a la casa del diablo entre reproches y pesados suspiros eternos. Lastimeros serán el llanto, la lamentación, los gritos, el dolor y los golpes de manos de la multitud de pecadores, mientras los arrastran al dolor del infierno; pero será un arrepentimiento demasiado tardío e inútil, pues allí su oración no será escuchada. No prestaron atención al principio, mientras estaban aquí, en las moradas de sus cuerpos y sus almas. Quedarán encerrados con los tres cerrojos de los pecadores: el cierre del infierno sobre ellos para siempre, el cierre de sus ojos al mundo al que entregaron su amor y el cierre del reino celestial contra ellos. Entonces serán puestos, sin piedad alguna, sobre fuegos abrasadores en presencia del rey de los tormentos, en el valle de los dolores, donde sufrirán graves torturas: muerte sin vida, fuego oscuro, vida triste, dolorosa e impura; un lugar donde habrá muchos perros feroces, de fauces ensangrentadas, orejas anchas, garras y patas afiladas a sus costados; serpientes fieras y ásperas que los atacarán; culebras venenosas que se lanzarán por la ciudad del diablo; leones feroces que desgarrarán; y multitud de fosas y zanjas negras. Un lugar donde habrá aves aladas con garras de hierro y garras poderosas, y lagos inmundos y tormentosos, fríos e infernales. Fuegos oscuros que arden sin cesar. Banderas rojas bajo sus pies. Espadas que cortan. Gatos que arañan y roen. Demonios que torturan. Heridas sin cura. Llamas que no se extinguen. Lenguas agarradas. Gargantas ahogadas. Tormento sobre las cabezas. Gritos y voces atenazadas. Plantas de los pies encadenadas. Un lugar donde, junto a todo mal, estará la monstruosa bestia de muchas cabezas, con hocicos rojos y abrasadores, imposible de describir: tiene cien cuellos, cien cabezas en cada cuello, quinientos dientes en cada cabeza, cien manos, cien palmas en cada mano y cien garras en cada palma. Un lugar donde los hombres estarán sin rostros hermosos, sin amigos, con sed, hambre, frío extremo y calor excesivo, privados de todo bien y llenos de todo mal, en compañía y unión con los demonios y la familia del infierno. Allí habrá llanto y gritos, lloro y alaridos, gemidos y rechinar de todas las bocas, y los pecadores maldecirán sin cesar a quien los engañó, es decir, al diablo. Pues él los lleva a sufrir el dolor de cada mal que cometieron por su seducción. Él también maldecirá a los monjes que lo rodean, es decir, a los pecadores, pues mayor es su propio dolor por cada mal que cometieron al ser seducidos por él y al seducir todo mal.

²³ Terrible y horrenda es la prisión que el Señor hizo para el diablo y sus demonios, es decir, el infierno. Baja y profunda es su situación. Aunque se arrojara una piedra de molino a la boca del infierno, no llegaría al fondo antes de mil años. El viaje de un alma, después de abandonar el cuerpo, dura treinta años desde lo alto hasta el fondo, como algunos otros han experimentado. Fuerte es el cerco de aquella prisión. Es espantosa, temible, peligrosa y llena de lágrimas. Oscura y negra de horror es su forma. Una masa de metal al rojo vivo para atormentar a toda alma sometida a tormento. Un horno que quema. Un azote que golpea. Una espada que mutila. Una noche que oscurece. Humo que asfixia. Una horca que tortura. Una espada que venga. Un arma terrible que hiere y desuella. Un rugido de dolores. Una lluvia de tormentos. Un ahogamiento, una plaga. Una tensión, un aplastamiento. Un llenado, un vaciado. Un odio, una destrucción. Un incendio, una deglución. Es alto, es bajo. Es sumamente frío, es sumamente caliente. Es estrecho, es ancho. Grande es el hedor de su sala de calderas.

²⁴ Aunque un hombre atravesara siete edades y permaneciera mil años en cada una, no habría contado más que la vigésima primera parte de los males del infierno. Y esos no son sino los principales ejemplos del infierno y sus dolores. Aunque poseyera el reino de todo el mundo desde la salida hasta la puesta del sol, que nunca sea suya aquella morada ni la suerte de quienes habitan aquella prisión.

²⁵ Pero los santos y los justos que cumplieron los mandamientos del Señor y su enseñanza serán llamados con alegría, honor y veneración a la vida eterna, a la derecha de Dios, por los siglos de los siglos: las gentes de mansedumbre y bondad, de limosna, misericordia y toda obra justa; las gentes de virginidad, penitencia y viudez fiel en Dios. Entonces

²⁶ habrá un poderoso clamor y un sonido maravilloso cuando las almas puras avancen a la derecha de su Rey y Señor, hacia el reino celestial, en las filas del Rey del cielo, la tierra y el infierno. Un lugar donde está la luz que supera toda luz y todo resplandor, sin oscuridad ni tinieblas. Vida eterna sin muerte, grito de alegría sin tristeza. Salud sin enfermedad, juventud sin vejez, paz sin discordia, tranquilidad sin turbación, libertad sin fatiga, sin tristeza, sin falta de comida, ropa o sueño; santidad sin defecto ni daño. La alegre unidad de los ángeles. Los coros del paraíso. Un banquete sin saciedad entre los nueve órdenes de ángeles, el santo pueblo del cielo y los santos principados del Rey altísimo; entre los santos espirituales del cielo y el resplandor del sol, en el reino elevado, noble y maravilloso, hermoso, agraciado, bien ordenado, grande, apacible, principesco, noble, sereno y luminoso; en las cortes del cielo, en asientos agradables, ciudades de oro, lechos puros y lugares de reposo de plata, donde cada hombre ocupa su lugar conforme a su dignidad, sus méritos y sus buenas obras.

²⁷ Debe hablarse ahora de la anchura y amplitud del reino celestial. El ave más veloz que se mueve sobre la tierra no podría atravesar la llanura del cielo desde el comienzo del mundo hasta su fin.

²⁸ Maravillosas son también su permanencia y su luz, la belleza y estabilidad de aquella ciudad: su calma y su dulce sonido, su firmeza, su esplendor, su suavidad, su fulgor, su pureza, su majestad, su blancura, su melodía, su santidad, su claridad cristalina, su hermosura, su gracia, su altura, su brillo, su grandeza, su honor, su paz perfecta, su unidad perfecta. Ninguna criatura podría contar siquiera la primera parte de la bondad de aquella ciudad; pero es mejor contar este poco que callarlo.

²⁹ Feliz será quien llegue con buenas obras y buenos actos y sea llevado a habitar aquella ciudad en el día del juicio. Permanecerá para siempre, sin fin ni término, en la unidad de la Iglesia del cielo y la tierra; en la unidad de los nobles padres y profetas, de los apóstoles y discípulos de Jesucristo, de los santos y santas vírgenes del mundo, de los ángeles y arcángeles del Señor; en aquella unidad más noble que toda unidad: la unidad de la noble y santa Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo.