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Un poema sobre los salmos de maldición

·353 palabras·2 mins

Hibernica Minora (1894), ed. Kuno Meyer—texto en irlandés antiguo, OCR sin corregir.

mai/hy «un buen monje»), y Jorge.

Una serie de salmos juiciosos y sabios, tal como Adamnán los dispuso, para lanzar maldiciones—costumbre manifiesta— desde la Iglesia contra todo enemigo.

Una compañía de santos, un camino generoso, para pedir a Dios el canto de los salmos: un salmo cada día, noble tarea, de un gran apóstol o de la excelsa divinidad.

El primer salmo que los fortalece: «¿Por qué se amotinan las naciones?» (Sal. 2); «Señor, ¡cuántos son mis adversarios!» (Sal. 3)—canto de gracia—; «Escucha mis palabras» (Sal. 5).

«Señor, Dios mío» (Sal. 7), el más veloz; «Dice el necio» (Sal. 13), el principal; el sexto salmo—luminoso es su rostro—: «Dios mío, Dios mío, mírame» (Sal. 21).

El séptimo—que no se pase por alto—: «Juzga, Señor, a los que me hacen daño» (Sal. 34); no conviene desdeñarlo aquí, ni «El injusto ha dicho» (Sal. 35).

«Señor, [no me reprendas] en tu furor» (Sal. 37)—un poder que escogí—; «Yo dije: vigilaré» (Sal. 38), nada débil, y «El Dios de los dioses» (Sal. 49).

«¿Por qué te glorías?» (Sal. 51), feroz y luminoso; otro «Dice el necio» (Sal. 52); «Que se alce Dios» (Sal. 67)—hay allí una hermosa zarza—; y «Sálvame, oh Dios» (Sal. 68).

«Oh Dios, han entrado los gentiles» (Sal. 78), sin desfallecer; y «Oh Dios, ¿quién es semejante a ti?» (Sal. 82); «Dios de las venganzas» (Sal. 93), de los campeones; el último: «Oh Dios, [no calles ante] mi alabanza» (Sal. 108).

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APÉNDICE.

Cantó con valerosa gloria: «Escucha, cielo, lo que voy a decir» (Dt. 32), el vigésimo, un sobrenombre puro, para convocar esta serie.

Según discurre el orden de las cuartetas entre los salmos—una paz que no tarda—, cada santo poderoso posee, en una sola expresión, la disposición de la serie.

Pedro el apóstol y Pablo, Juan, Felipe, Bartolomé, Tomás y Mateo el hermoso, Santiago, Simón el de hermosas flores.

Tadeo y Matías, de gran fama; Marcos, Lucas, Esteban; Ambrosio, Gregorio—no sin oro—; el noble Martín y Pablo el Anciano.

Antonio, que fue un buen monje,

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